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2019年12月06日 20:43 来源: 狗狗软件搜索

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中新网石家庄10月18日电 (李茜 俱凝搏)在2019中国国际通用航空博览会举办期间,共有15个重点项目签约,总金额达107亿元人民币。  据悉,在石家庄市举办的中国国际通用航空博览会已经成为全国知名的通用航展品牌,成为一张闪亮的“城市名片”,也成为一个沟通交流、洽谈合作的平台。此次,签约的15个重点项目包括:北京鸿鹏蓝天航空科技发展有限责任公司建设航空科技科研基地项目、中航工业石家庄飞机工业有限责任公司与北京天域航通科技有限公司战略合作项目、中航通飞华北飞机工业有限公司和燕山大学建设工业技术研究院项目等。  签约后,据北京鸿鹏蓝天航空科技发展有限责任公司负责人史宏伟介绍,该公司航空科技科研基地项目一期主要以无人机和电动航空领域研发为主。这几年无人机在国内属于井喷式发展,从无人机的生产、软件的更新应用都需要新的研发整合,现在无人机大部分以纯电动为主,下一步趋势是要发展机电一体化,国内现在上下游产业链比较集中研发的企业并不是很多,希望把这些整合在一起,将来要销售的主要是研发设计服务。  石家庄通用航空产业园是全国首批通用航空产业综合示范区之一和河北省级战略性新兴产业示范基地、河北省级航空特色小镇,园区“九通一平”基础设施完备,位于京津冀都市圈、环渤海经济圈腹地,地理位置十分优越。  石家庄市栾城区相关负责人表示,通过此次重点项目的签约,国家一流科创体验中心、航空科技科研基地,以及航空产业总部基地孵化产业园和一大批通用航空制造运行服务等项目将落户产业园。随着这些项目的建成投产,将会进一步提升整个区域的知名度,并带动产业的快速发展,成为行业内推动航空产业资源集聚的标杆。  随着“中国国际通用航空博览会”在石家庄的落地生根,未来石家庄将成为我国通用航空产业信息交流、产业互联、模式创新、多元应用的重要集聚地,致力于打造地方部门、民航管理部门、国内外通用航空产业制造商、供应商、运营商以及投融资机构、航空领域专家学者、广大航空爱好者等共同参与的平台,把石家庄航展办成国内最具影响力的国家级通用航空全产业链专业化特色展会。  本届博览会由石家庄市委、石家庄市、中国国际贸易促进委员会河北省委员会、通用国际展览有限公司、中航通用飞机有限责任公司等联合主办,是目前中国商务部批准的唯一冠以“中国”“国际”字头的国家级通用航空博览会,已成功举办了4届。(完)
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2019冬博会开幕 3万平米展区可体验越野滑雪  奥地利、挪威等多国组团参展,今推“芬兰日”主题活动;冰雪体验区活动丰富,观众可体验室内真雪、冰壶互动、滑雪模拟机等  为期4天的2019国际冬季运动(北京)博览会(简称“冬博会”)昨日在北京国家会议中心开幕,将举办20余场国际论坛、行业大会等活动,600余家国内外品牌参展。今年的冬博会上,观众除了能参与冰壶互动、越野滑雪等体验活动,还可以通过奥地利、挪威、法国、加拿大等国的展区,了解众多冰雪强国的风土人情。在冰雪体验区,观众可参加丰富多彩的活动,包括室内真雪、冰壶互动、滑雪模拟机、越野滑雪体验等。  新京报讯 昨日,2019国际冬季运动(北京)博览会在北京国家会议中心开幕,将持续至20日。  今年的冬博会延续了“冰雪力量”主题,设置3万余平方米的展示区域,将举办20余场国际论坛、行业大会等活动,邀请200余位嘉宾进行主题演讲,吸引了600余家国内外品牌参展,预计观众将超过16万人次。  今年的冬博会上,观众除了能接触到大量冬季运动装备生产商,近距离感受各种全新的冰雪运动装备外,还能体验冰雪强国的风土人情。  本届冬博会以“2019中芬冬季运动年”为契机,邀请芬兰作为主宾国。今日,在冬博会现场设置的“芬兰日”主题活动上,芬兰的冰雪资源和旅游精品项目将展现在观众眼前。奥地利、挪威、法国、意大利、新西兰、日本、格鲁吉亚、美国、加拿大、捷克等国家和其品牌也将组团参展,观众通过冬博会可以在家门口感受异国冰雪文化。  在冰雪系列活动中,观众能够在冰雪体验区感受各式丰富的活动,包括室内真雪、冰壶互动、滑雪模拟机、越野滑雪体验等。  在展会同期还将举办平行论坛,全球冰雪大咖将探讨冰雪产业的未来发展图景。10月17日至19日,将有芬兰科学与文化部长、世界冰壶联合会、北京2022年冬奥会协调委员会委员、国际滑雪联合会秘书长等超过200位大咖参与20余场平行论坛,从各种角度带来对冰雪产业发展的思考。论坛的主题涵盖青少年冰雪、城市发展、场馆设计、雪场运营、冰雪旅游及人才培养等。  探访1  VR模拟滑雪机“比真雪场还刺激”  中国奥委会展区内,设置了一台VR模拟滑雪机,观众戴上VR眼镜,踩上滑雪板后,即可全真体验滑雪,设备上的显示屏实时播放着观众看到的场景。滑雪机设备负责人王坚介绍,一上午就有几十位观众前来体验。  观众刘先生在滑过一个覆盖冰雪的悬崖时身体突然往后一仰,忍不住惊呼,一旁的工作人员立即将他扶稳。  “特别逼真,感觉就像真的在雪场滑雪,而且有悬崖、滚落的雪球,比在真雪场滑雪还要刺激。”刘先生说。刘先生平时喜爱滑雪,最近收到了有关冬博会的推送信息,提前报名预约参观,打算在馆内逛两个小时。  除了VR模拟滑雪机,该展区内还设置了9D电影体验设备。展台上放有跳台滑雪装备、钢架雪车等。  探访2  “雪屋”里一直下着“鹅毛大雪”  “冬天还没到,这里就下起雪了。”北京金东山机械设备展位前,“鹅毛大雪”正从吊挂在展位上方的飘雪机里落下。不少观众被室内造雪项目吸引,纷纷停下观看。该展位工作人员向记者介绍,此次展示的造雪项目可供游客在室内体验玩雪的乐趣。  该展位还设置了“雪屋”项目。“雪屋”是一个用保温板包围起来的大箱子,正对观众的一面为透明玻璃。透过玻璃,可以看到“雪屋”里的篱笆院、小木屋,以及不断飘落的雪花。  “外面的保温板能保证里面的温度稳定在零下5℃。”据工作人员介绍,展出期间,“雪屋”将一直保持飘雪状态,观众可进入“雪屋”体验冬日气氛。“里面真的好冷!”刚从“雪屋”出来的梁小姐说,“但还是觉得很好玩,人造雪和真实的雪触感几乎一样。”  探访3  冬奥标准真冰赛道上玩冰壶  石景山展位专门配合“冬奥”主题,搭建了一条冰壶赛道。  “之前只玩过那种迷你的桌上冰壶,真的冰上冰壶还是第一次尝试。”刚从冰壶赛道上下来的王女士兴奋地说。  “冰壶赛道的搭建采用了二氧化碳超临界制冷技术,这条冰壶赛道我们只用了不到20个小时就搭建完成。”石景山展位工作人员魏先生表示,这条冰壶赛道的制冰标准完全参照冬奥会。因为场地限制,赛道只能搭建到18米长,而冬奥会的标准赛道则在45米左右。但赛道的宽度和冬奥会是一致的,都是5米。此外,该赛道另一创新之处是由多块长6米、宽0.8米的冰块拼接而成,有效减少了搭建时间和成本。  另一边,欧悦冰雪展位提供了近200平方米的室内真冰滑冰场。展位工作人员向记者介绍,此次展示的冰场不仅可供观众体验滑冰,还会在冬博会期间进行花样滑冰表演。  ■ 攻略  冬博会怎么预约?  方式一:网上预约  (1)通过国际冬季运动北京博览会公众号注册预约  (2)点击菜单栏中的参会注册-观众注册,进入预登记页面,填写基本信息及调研问卷  (3)注册成功后,即可收到预登记二维码、预登记确认短信  (4)凭借回执确认页面可至展会现场免费换取入场证件  已提前进行预登记的观众,可在国家会议中心展览区序厅扫码免费获取胸卡入场。  方式二:现场注册进场  未做预登记的观众可以现场扫二维码在线注册后进场。需要注意的是,观众持普通门票不能进入国家会议中心会议区。  ■ 对话  北京奥运城市发展促进会副秘书长、北京奥运城市发展促进中心副主任高云超:  让冬博会为2022年北京冬奥会助力  高云超在接受新京报记者专访时表示,希望通过冬博会推动冰雪运动和冰雪产业在国内的发展,让更多人了解并热爱冰雪运动,共享冬奥举办带来的成果,以此助力即将到来的2022年北京冬奥会。  新京报:与往届相比,今年的冬博会有哪些新的亮点?  高云超:今年的冬博会是一个国际化程度高、专业性强、参与度广的冰雪主题盛会,也是一个强有力的各国各地合作交流、推广冰雪运动的平台。  今年的亮点首先是设置了比往届更多的互动体验展区和活动,比如真雪体验、真冰场互动、冰壶体验、滑雪模拟机等等,无论是展示的内容还是形式,都比往年更加丰富,增加观众在游览过程中的趣味性。  今年比往年展出了更多国内自主研发的技术和装备,说明我们国家冰雪产业的实力进一步加强了。  本届冬博会还设置了很多有特色的论坛,比如聚焦奥运城市发展、冰雪文化发展、人才培养、服务管理等,也是今年的亮点。  新京报:冬博会给冰雪产业发展带来怎样的机遇?  高云超:冬博会已经举办了三届,我们一直在寻求合作的机会,帮助线上线下产业、国内外产业进行资源对接,提供展示平台,把国内外的优势冰雪产业资源引进来,促进相互合作。今年冬博会中有芬兰、奥地利、意大利等全球近20个冰雪强国以及不同国家和地区的600多家海内外品牌参展。  今年是冬博会举办的第四年,现在参与的企业越来越多,从侧面也反映出冬博会给冰雪产业带来了机遇。  新京报:你认为在冰雪运动和产业发展方面,国外有哪些长处值得借鉴?  高云超:国外的冰雪强国很多,这些国家由于自然环境、传统习俗的特点,很多有着悠久的冰雪运动和产业发展历史。比如今年冬博会的主宾国芬兰,在冰雪场地的管理运营、冰雪人才的培养方面都有丰富的经验。  因此,今年在冬博会开设的论坛中,专门邀请了国外相关领域的专家,比如芬兰科学与文化部长汉娜·科索宁、国际滑冰联合会扬·迪克玛、世界冰壶联合会凯特·凯斯尼斯、国际滑雪联合会秘书长萨拉·刘易斯等,共同探讨冰雪产业基础设施建设、场馆运营管理、人才培养、冰雪旅游发展等话题,听取他们的专业建议,同时寻求合作的机会。  新京报:冬博会对于推动国内冰雪运动普及有怎样的意义?  高云超:一方面可以通过这一平台,让更多的展商充分展示自己的技术和产品,同时对接其他优秀的资源进行合作。  另一方面,通过冬博会的展览和论坛,让更多观众,特别是青少年对冰雪运动有进一步的认识,提升兴趣,从而推广冰雪运动文化,助力产业发展。  新京报:你觉得怎样才能让更多群众乐于参与冰雪运动?  高云超:需要各个相关部门通力配合,提供更多的平台,让公众去了解和体验冰雪运动。形式可以是多元的,电视节目、竞技比赛、展览、书籍都可以。尤其要加强对青少年的冰雪教育,比如现在不断开展的冰雪运动进校园,开发相关的校内课程等,让更多的孩子参与进来,带动社会的参与。  新京报:2022年北京冬奥会在即,举办冬博会将对冬奥会产生怎样的助力?  高云超:冬博会是一个合作交流的平台,希望通过这个平台能够推动冰雪运动和冰雪产业在国内的发展,让更多人了解并热爱冰雪运动,共享冬奥举办带来的成果,以此助力即将到来的2022年北京冬奥会,我觉得这也是冬博会最大的意义之一。  国际数据集团亚洲区总裁徐洲:  今年冬博会最大的亮点是国际化  新京报:本届冬博会有哪些亮点?  徐洲:2019年,我们希望冬博会在国际化程度上有进一步的突破,国际化是今年冬博会一大亮点。冬博会延续主宾国的这个概念,今年是中芬冬季运动年,所以邀请芬兰作为主宾国。芬兰除了在冬博会的展馆和论坛开展活动外,还将有包括芬兰日推介以及其他场外活动等在内的一系列活动。此外,还邀请了日本、挪威、加拿大、意大利、法国等近20个国家,都以更深度的合作参与到今年的冬博会中。  第二个亮点是产业化。过去几年,冬博会一直在进行品牌推广和对产业的介绍。今年,我们希望能让更多的产业对接,能够把更多的冰雪资源落地到中国市场上,尤其是落地到像延庆、张家口这样的冬奥赛区,以及我们的北方城市。同时我们也希望能更多地到南方去,带动更多的人参与到冰雪运动当中。  第三个亮点就是专业化。国际数据集团(IDG)本身就是一个专业的平台,业务涉及市场研究、媒体服务、会展和风险投资。我们希望以IDG的资源为广大冬博会的展商以及冰雪企业提供专业化的服务。  新京报:冬博会的举办对冬奥会具有怎样的意义?  徐洲:从2016年开始,冬博会每年都在北京举办一届。冬博会本身是为了帮助北京申办2022年冬奥会而筹办的。在北京申办成功之后,我们立刻就进入到筹备期。当时中国的冬季运动基础比较薄弱,我们希望可以迅速与世界上的冰雪强国实现对接,引进先进经验,包括雪场的运营管理、冰雪相关的培训、各种装备、冰雪科技等等。我们希望冬博会能够成为一个可以让大家交流和共赢多赢的一个平台。  新京报:冬博会四年来有怎样的变化?  徐洲:从2016年到现在,我国的冰雪产业有了非常大的发展。这个发展从冬博会上就能看出来。第一年刚开始办的时候,大家对于冬季运动还不太熟悉,可能连有哪些奥运项目都不知道。冬博会也是让大家了解冬季运动的一个平台。几年之后,很多人都已经开始爱上了冬季运动。比如我们看到越来越多的观众走进冬博会参观。这次我还在现场看到有小朋友来体验冰壶。  新京报:冬博会为世界冰雪运动提供了哪些机遇?  徐洲:欧美冰雪强国,有很多值得我们学习的经验。但目前这些国家面临着本国市场或滞涨或负增长。我觉得中国办冬奥会是一个很好的契机,把中国这个巨大的市场发展起来,迅速提升,这样也是对国际冰雪市场的贡献,让更多国家共享中国的发展成果和机会。  新京报记者 黄哲程 应悦

皇冠体育在线官网直营范伟和赵本山一直很好的搭档,两人合作的春晚小品一度被奉为经典,然后最近几年两人却甚少合作,甚至见面都不打招呼,2010年《建党伟业》的拍摄现场,两人再度相逢,被问及两人的关系,两人都表示关系挺好的。前三季仅8家房企目标完成率超八成  新京报统计44家上市房企前三季度销售进度,平均年度目标完成率约71.5%,近六成低于平均值  今年前三季度,房地产市场调控从严,房企融资渠道收紧、全国楼市进一步分化,在此背景下,上市房企的销售进度也逐渐拉开了差距。根据新京报记者统计,目前,在已经公布全年销售目标的44家上市房企中,前三季度房企平均目标完成率为71.52%,朗诗集团、富力地产、国瑞置业的销售目标完成率尚不及60%。  多名房企人士向新京报记者表示,四季度将全力冲刺全年业绩目标,部分项目将采取“以价换量”的方式,同时加大供应力度,推出多种新品满足市场需求。  建业地产完成年度目标,融创、保利还需发力  新京报记者根据目前已经发布业绩公告的上市公司数据统计,在已经公布全年销售目标的44家上市房企中,前三季度房企平均目标完成率为71.52%。  其中,目标完成率高于80%的上市房企有中海地产、世茂房地产、招商蛇口、阳光城、金茂集团、龙光地产、建业地产、宝龙地产。其中,建业地产已经完成年度目标的102.53%,成为目前统计数据中唯一一家提前达成全年目标的房企。  由于今年房地产市场调控依然从严,不同城市之间的楼市持续分化,所以仍然有部分房企目标完成率相对滞后,低于平均值。其中,龙头房企中,融创中国和保利发展前三季度的目标完成率分别为67.18%和69.35%,这也意味着如果融创中国和保利发展要完成全年业绩目标,四季度必须发力营销,迎头赶上。  根据现有的统计结果,除了融创中国和保利发展外,共有25家房企的销售目标完成率低于平均值,其中包括金地集团、绿城中国、融信中国、富力地产、正荣地产、远洋集团、中国奥园、美的置业、首开股份、荣盛发展、合景泰富、佳兆业、首创置业、时代中国、越秀地产、绿地香港、德信中国、保利置业、招商局置地、当代置业、花样年、朗诗集团、佳源国际、国瑞置业。  中海、世茂均完成超八成目标  回顾三季度的业绩表现,达标率高的企业业绩增长较快。一向以稳健著称的中海地产成为前十名房企中增长率最高的房企,其前三季度销售额达到2902.17亿港元,同比增长28.10%,目标完成率达到82.92%。  此外,奋力“重回前十”的世茂房地产也保持了较高的业绩增速。根据世茂房地产2019年9月份营运数据(未经审核数据),世茂房地产2019年前9个月的累计合约销售金额为1739.9亿元,目标完成率达到82.85%。  另一方面,部分房企的销售额增速明显下滑,完成年度目标尚“悬”。前三季度,富力地产权益销售额为925.6亿元,完成全年目标1600亿元的57.85%。相比于去年,富力地产的销售增速大幅放缓,这也为其能否完成全年目标埋下疑问。  今年上半年销售额大幅放缓的绿城集团在下半年业绩增速有所提升。截至三季度,完成销售1232亿元,同比增长0.22%,完成年度2000亿元目标的61.60%,但是仍然未达到目标完成率的平均值。  在目前统计的房企中,前三季度,朗诗集团的销售目标完成率尚不及50%。前三季度,朗诗集团销售额为188.24亿元,同比下降幅度达19.6%,完成年度400亿元目标的47.06%,销售额的大幅萎缩更使得朗诗集团在四季度压力倍增。  四季度龙头房企促销冲业绩  今年,中国恒大降低了销售增速,截至前三季度,其销售额达到4531.8亿元,同比增长0.90%,完成全年6000亿元目标的75.53%。在今年全国房地产市场分化的局势下,在“金九银十”,恒大在部分区域的楼盘实行了打折的方式促销,促销的方式使得恒大在9月的销售额快速增长超过三成,收效显著。  关于四季度的营销计划,恒大相关负责人表示:“按照往年的做法,恒大年底会有尾盘促销,目前还没有完全确定。”  今年奋力冲刺排名“前十”的世茂房地产也将针对不同城市和区域采取多种营销方式。世茂房地产在对新京报记者的回复中表示:“四季度,世茂将结合各地市场情况,根据不同城市的库存周期,设定以销定产的整体策略,对于库存周期低于10个月的城市,将会加大新供;对于库存较高的城市,将会围绕市场变化,调整价格、付款、推广等营销策略,提升去化。”  除了促销方式,龙头房企还将加大新产品的推出。龙湖集团表示:“按照今年下半年的营销计划,龙湖集团下半年的在售主力项目将达到167个,其中46个为全新项目,112个项目将推出新一期新业态产品,产品将涵盖刚需、改善型、商业经营等不同细分的需求。今年四季度,龙湖还会根据客户需求调整不同产品和业态间的比例,力求在调控的市场中精准定位、达成目标。”  本版采写/新京报记者 徐倩。

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手术同意书中几乎都是在强调,可能出现的风险和意外,跟工作人员口中的“非常安全”、“肯定没事”完全背道。比如,同意书上写着,术后可能出现不对称、美容机能改善欠缺、严重的疤痕、皮肤坏死等问题,会有感染、出血、过敏甚至死亡的可能性。更致命的是,这份合同,是在她躺上手术台后,打麻醉前,对方才匆匆拿来给她签字的,她连细看的机会都没有。民国男人如果真的喜欢上了别的女人,可以与原配离婚,但不能不离婚又结婚,否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后,才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。但是,我们不论从名人传记中,还是影视作品里,都能看到,民国男人身边大都不只一个女人,娶上三、五房小老婆在民国时很常见,有人甚至拥有几十房。这是民国时特有的“姨太太”现象。泛标签 :中新社南京10月18日电 (杨颜慈)中国工业和信息化部副部长辛国斌18日在南京表示,自2010年以来,中国制造业总量连续九年位居世界第一位。目前,中国的智能制造已从初期的理念普及、试点示范,进入到深化应用、全面推广阶段。  当天,由江苏省人民、中国工业和信息化部、中国工程院等共同主办的2019世界智能制造大会在南京举行开幕式,辛国斌在会上作出如上表述。  “Alpha人机大战早已不是奇闻。如今,英国纽卡斯尔大学成功打印出3D眼角膜、财务机器人可以将36万小时的人类工作在几秒内完成……”辛国斌认为,当前新一轮科技革命方兴未艾,智能制造已成为制造业发展的大趋势。  辛国斌表示,发展智能制造,抢占未来制高点,已成为各国共识。中国历来高度重视智能制造发展,就目前来说,试点示范引领、供需两端发力、线面结合推广、多方协同推进的良好局面正在形成。  据其介绍,中国智能制造的发展具体体现在三个方面:一是应用推广从单个企业的试点示范向行业复制推广;二是供给能力由局部向系统持续提升,一大批系统解决方案在制造业各领域迭代升级;三是发展方式从要素向生态演变,包括公共服务,政策引导、人才培养在内的智能制造生态体系正在形成。  辛国斌说,实践证明,中国的智能制造发展不仅有效促进了制造业的提质增效,形成可复制、可推广的模式,而且不断培育出新的增长点。  辛国斌表示,中国拥有全球最大的智能制造市场需求,中国愿坚持开放包容的合作共赢理念,与各国共享智能制造发展新机遇,共拓全球智能制造新世界。(完) 为什么有些人晚睡早起仍生龙活虎资料图。图片来源:东方IC 版权作品 请勿转载  科技日报华盛顿10月16日电 (记者刘海英)我们工作生活中会遇到这样一些人,他们能同时扮演“夜猫子”和“早起鸟儿”两种角色,晚睡早起,却能够全天精力充沛。这些“短睡眠者”让人艳羡,但我们却无法效仿。是什么导致他们如此“超能”?美国一项新研究发现了其中关键——一种叫做NPSR1的受体的基因突变。研究人员16日在《科学转化医学》杂志上发表论文称,该突变在人类睡眠学中具有重要作用,将其引入小鼠体内可使其减少睡眠,而不会表现出睡眠不足、记忆形成受损的迹象。  睡眠对人类健康至关重要,但科学家对如何调节睡眠的时间和质量知之甚少。普通人每晚都需要至少7个小时的睡眠才能保证第二天有充足精力,若长期睡眠少于6个小时,会导致记忆力下降,并增加肥胖、心脏病和中风等风险。但对于“短睡眠者”来说,6个小时睡眠足矣,即使每天只睡4—6个小时,依然会生龙活虎。  为了解“短睡眠者”的遗传秘密,美国加州大学旧金山分校和犹他大学研究人员合作,对一个“短睡眠者”家族的两个成员进行了基因测序,发现他们体内一种叫做NPSR1的受体的基因发生了突变。研究人员将这种突变引入小鼠体内,结果发现,与野生型同类小鼠相比,突变小鼠更为活跃,睡眠时间更少。更重要的是,这些突变小鼠具有很好的恢复力,虽然它们睡眠时间少且面临更大的睡眠压力,但其记忆力测试与野生小鼠一样好。此外,突变小鼠还表现出一些生物学差异,因为它们的神经元对与NPSR1相互作用的神经肽NPS异常敏感。  研究人员表示,这一发现凸显了NPSR1受体在人类睡眠生物学中的重要性,阐明了睡眠调节和记忆巩固之间的关系。同时他们强调,提高睡眠效率可以使普通人群和患有睡眠障碍(例如失眠)的患者受益,但在利用这一发现开发出治疗睡眠问题的新疗法之前,还需要更好地了解NPSR1的作用。 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本报讯(记者刘友婷)“花一杯咖啡的钱,就可以坐上半天”“相比跑图书馆没位置、咖啡厅有点闹,这自习室太适合备考一族了……”近期,深圳多家付费自习室走红,成为许多备考者的“充电圣地”,也悄然成为一项热门创业项目。不少市民反映,花几十元钱换来几小时安静、舒适的学习环境太划算了。记者了解到,8月以来,深圳已有10多家付费自习室陆续在各区开业,需求旺盛,有的自习室甚至要提前预约座位。  10月15日晚上7点多,在位于深圳福田区上梅林的“有间自修室”,10多位年轻人在一个个编有座位号的卡座上埋头学习。记者留意到,该自习室分为自习区、公共区两个区域,其中自习区设有52个座位。  “有间自修室”是由3名海归创业者创办。谈起创业初衷,合伙人之一苏家辉介绍,今年初,他到深圳市图书馆复习基金从业资格证考试,发现根本找不到座位。“深圳年轻人多,准备各种职业证书考试的人也特别多,对专业自习室的需求应该比较大。”  4月,就付费图书馆做了市场调研后,苏家辉和另外两位合伙人决定一起把这个项目做起来。今年9月,“有间自修室”开业时,他们发现,深圳付费自习室已从去年仅有1家增长至10多家了。  10月16日8点30分,即使是工作日,9点开门的福田区图书馆外,已早早排起了长队。“深圳各图书馆人特别多,一大早去排队也不一定能抢到座位。而咖啡厅又太吵,没有学习氛围。”正在自习室公共区吃晚饭的王小姐告诉《工人日报》记者,自从今年7月从网上了解到有付费自习室后,她就常到各自习室学习,准备学位英语考试。  据她介绍,“有间自修室”开业不久,她第一次过来。以前常去一家叫“时时早自习室”的“老店”,但那边去的人很多,至少要提前两天预约才有座位。  王小姐口中所说的“时时早自习室”去年底开业,是深圳首家付费自习室。记者10月16日打开该店座位预约系统,发现17日石厦分店38个座位几乎都被约满了,只剩下两个座位分别是8:00~10:00、8:00~13:00有空位。  据了解,目前深圳付费自习室平均9元/小时,用户可根据需求购买包时卡、周卡、月卡、季卡等,营业时间较灵活,且免费提供茶水、零食等。  “花钱上自习”已不是新鲜事。记者了解到,除了深圳,上海、合肥、青岛等地也有了付费自习室。  对此,教育学者熊丙奇认为,社会对付费自习室是有一定需求的,因为其能提供相应的服务。然而,从完善社会服务角度看,要满足年轻人、求学者的自习需求,还需要加大公共资源的开放力度。  刘友婷 此前公布的信号显示,这至少意味着中国将对加籍公民发放长期签证。早在两年前,中国公民就可以获得理论期为10年的赴加旅游和探亲签证,而中国方面一直未对加方给予同等条件的互惠。中国旅游机构猜测,所谓“一致”可能意味着加拿大籍公民将可以得到有效期为10年的中国签证,而中国公民所申请的“十年签证”也将仿照美国十年签证,给足十年。 固定标签 :小学生破解丰巢“刷脸”功能,新技术应用安全第一  ■ 观察家  “刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  丰巢智能快递柜是目前中国市场上占有率最高的快递柜,在各城市居民小区中被广泛安装使用,但日前,其推出的“刷脸”取件功能却被一群小学生简单破解。几位小学生在一次课外科学实验中发现:只要用一张打印照片就能代替真人刷脸,骗过小区里的丰巢智能柜,取出父母的包裹!此后,媒体也验证出同样的结果。  尽管丰巢方面回应称,存在“刷脸”问题的快递柜为试运营的beta版本,出现问题后已下线。但这样的结果仍让人感到不可思议。快递柜的最重要职能之一是为用户妥善保管财物,安全是基础底线。丰巢快递柜背后的大股东是中国快递巨头顺丰,一家千亿市值公司所推出的刷脸功能居然轻易被小学生破解,这不应该是一句“试运营的beta版本”所能解释的。  所幸的是,丰巢“刷脸”取件功能存在的漏洞因被小学生发现,及时反馈到媒体,并没有造成用户重大损失。但目前市场上人脸识别功能被应用得是如此广泛,移动支付、身份认证、交通执法、宾馆入住、单位打卡、小区门禁、校园管理……各个领域都在大力引入人脸识别设备,其中某些设备是不是也会存在与丰巢类似的漏洞?值得深思。  人脸识别虽好,但不能滥用。高科技代表着技术进步的方向,但它往往是把双刃剑,用户体验不断提升的同时,技术防攻击性和安全性所面临的挑战同时变得更严峻。尤其是“刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  事实上,针对“刷脸”技术大跃进式的应用落地,相关专家及监管部门曾多次提出警示,媒体也多有建设性评论,但市场反馈似乎并不积极,论其原因相当复杂,但其中功利性的一面不容忽视。  就普通人而言,对高科技元素的崇拜和仰视普遍存在,这使人们很容易忽略“刷脸”背后蕴藏的潜在风险;而对商业机构而言,更激进的“刷脸”技术应用策略往往意味着更大的商业价值,率先采集大量的人体生物识别信息也往往意味着更大的商业价值。  以丰巢快递柜为例,如果其普遍应用了“刷脸”技术后被拿去融资或包装上市,首先在估值上就会明显不同。丰巢此次如此急躁地将尚不成熟的刷脸技术投放到真实市场,是否有此考虑,值得探讨。快递柜是个非常烧钱的行业,据业内测算,一台智能快递柜一年的运维费用高达10万元,而此前丰巢已累计融资近50亿元人民币。  更进一步的问题是,人们生活中真的有那么多领域、需要那么迫切地应用“刷脸”技术?像快递柜这种生活设施,通过扫码、验证码解锁实际上已经非常便捷、智能。使用人脸识别固然可以更快那么几秒钟,但这种“微进步”与安全保障相较,实际上是不成正比的。为此,企业在推行相关应用的时候,应该秉承更稳健的原则,摒弃急功近利,因为与安全相比,其他所有都是次要的。  当前,中国的人脸识别技术已处于全球领先地位,预料未来这项技术仍将以惊人的速度,在中国人生活中普及。但越是处于一片人脸识别的应用狂欢中,越应保有一分冷静,少算下收益,多想下安全,居安而思危,思则有备,有备则无患。  □信海光(媒体人) 到 【编者按】  希腊神话说,普罗米修斯盗天火照亮尘世。  马克思说,我就是普罗米修斯!  在20世纪上叶的中国,也有这样一群普罗米修斯:他们将马克思主义的光亮带到黑暗不知方向的东方古国,用理论照亮新中国的前路;  他们将信仰的星星之火,燃成锐利的理论武器,燎原旧世界,催生新中国。  我们称呼他们为:追光者。  他们追逐的马克思主义真理之光,穿过了旧中国的阴霾,正在一代代共产党人的呵护下,飞向时代前沿,点亮新时代的光荣梦想。正如总曾深刻指出的,“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。  回望来路,我们同样不能忘记一路用理论守护中国稳健生长的他们。  今天介绍的追光者,是“撞进了古怪奥妙的哲学神殿里”的胡绳。  一、敢想敢做,抛弃学校的刻板说教  还记得语文课本里的《想和做》吗?  “有些人只会空想,不会做事。他们凭空想了许多念头,滔滔不绝地说了许多空话,可是从来没有认真做过一件事。”  “也有些人只顾做事,不动脑筋。他们一天忙到晚,做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。”  这篇文章的作者,就是胡绳。  正如他笔下所写,没有空想,没有死做,这个叛逆的青年甫一接触社会,就把敢想敢做的闯劲发挥到了极致。  那是1932年的1月28日,上海正下着大雪,四处冰冻。  跪在雪地里坚决抗敌的上海十九路军,没有等来他们的后援。即便他们缺少物资,穿着单衣短裤,可相比于天气,更冷的是人心。  他们阻止了日军海军陆战队占领淞沪铁路防线,却没能阻止后方“停止进攻”的命令。  将士们懊恼地放下了手中的步,热血的百姓们放下了赶着做出来的土制手榴弹。国民党这道“忍辱求全”的急电,远胜日军的炮,终于击溃了中国人自己的防线。  一位将士忍受不了这样的屈辱,抱着步冲向日军阵地,随着对面的几声响,倒地不起。他的血染在皑皑的雪地上。  听闻这一切的胡绳,感觉自己的心被刺痛了。  那一年,他14岁。  可早慧的他早已看穿社会大势——这一切的原因,仅仅在于国民党正集中兵力在江西“剿共”,所以对日继续执行不抵抗政策。  比战败更让人无力与愤怒的,是本有机会,却不战而败。更何况,这一场战争本就是日方挑衅,杀害中国警员,还提出“道歉、惩凶、赔偿”等无理要求。  屈辱与愤怒在胡绳的心中留下印记,他开始思考中国的前途与命运。  “三民主义”救不了中国,散布谣言污蔑马克思主义和共产党的国民党,更赶不走侵华日军。  抱着这样“叛逆”的思想,胡绳开始接触马克思、恩格斯、列宁的著作,《共产主义ABC》等“禁书”吸引了他的目光。他从瞿秋白的书中了解到共产党正经历的斗争与创造的理论,也知道了苏联在世界被压迫人民斗争中的地位。  一颗真切的向往之心被点燃了。  想了就要去做,“北漂”青年的“叛逆”之旅,开始了。  二、“北漂”“上漂”,撞进古怪奥妙的哲学神殿  16岁,他来到北京,进入北大哲学系,成了“少年大学生”。  他渴望在这里找到马克思主义的真理,找到救国救民的途径。  然而大学里的哲学课堂,“教授夹着大皮包上来了,讲的呢,不外是什么最高的绝对的‘善’”,是一大串亚里士多德、休谟、康德、黑格尔的人名。  “讲到玄妙得连教授自己也未必相信的时候,讲坛下十几只耳朵都张大了。”  但张大的耳朵里,不包括胡绳。  他可不是个死读书的学生。正如后来他在自己的著作《哲学漫谈》中所写,“两千多年来人类思想的历史把哲学这个东西遮上了一重重的烟幕,弄得它变成了一个古怪奥妙的神殿,我们要讨论哲学,就不得不打开这些烟幕,一直撞进这神殿里去。”  要撞进哲学神殿,就不能跟着老教授慢吞吞的步伐,胡绳开始“拣可听的课听之,不爱听的,就跑到北海旁的图书馆找点书看看”。  这段时期刻苦的读书自修,为他后来的哲学之旅奠定了扎实的理论基础。  一年后,胡绳又来到风云际会、各色思想潮涌的上海,他想在“神殿”里探寻更多的宝藏,也想把“神殿”里的烟幕打开,让更多的人看看里面的奥妙。  历史很快给了他机会。  以写作为生的他,无意间偶遇著名的马列著作翻译家张仲实先生。先生邀他给“青年自学丛书”写一本书,并出了“新哲学的人生观”这个题目。  这正是他想说的!  很快,《新哲学的人生观》出炉。在书中,他打破了常规哲学教材的叙述脉络,从哲学角度的“人是什么”谈起,继而讲到哲学怎样处理人生观的问题。  然而,只是鼓励青年们树立积极的人生观还不够,胡绳渴望将自己在神殿中找到的宝藏倾馕而出。  于是,《哲学漫谈》问世了。他以通信的方式,把哲学从教授的讲坛中解放了出来,到达了社会大众,并深刻改变着他们的认识。  例如,书中提到“哲学尽管讨论的是最高的概念和一般的法则,却并不能因此就证明哲学是空洞玄妙的。”  为了讲解这个“最高的概念”,胡绳化抽象为具体,“这是张三、那是李四,这是赵德胜、那是黄阿虎,每个人都有他的特殊的形状神气,……但是一说到‘人’,我们就把他们各自的特点除外了,构成了一个‘人’的概念。”  许多哲学家认为,哲学上的概念和法则,因为是最高的、最一般的,所以是用“肉眼”观察不到的,我们只有靠“纯理性”才能把握到它们。  对于这样把哲学复杂化、神秘化的观念,胡绳也在书中用通俗的语言给予了批判,“倘然这样说是对的,那么我们就可以说:并不是因为先有了张三、李四、赵德胜、黄阿虎才产生‘人’的概念,‘人’的概念是在哲学家的头脑里空洞地构成的。——这真是什么话啊!基督教的圣经说上帝创造了人,难道这些哲学家是‘上帝’吗?”  寥寥数语,便解释清楚了物质与意识的辩证关系。这样大众化的语言,让更多的普通人得以认识马克思主义哲学、理解哲学,继而运用哲学。  过去,太多的人把哲学讲成了深奥不可捉摸的东西,他渴望打开这些笼罩在哲学之上的烟幕,让人们看看它的真容,让进步青年们借助这实用的理论,看清而今的形势,找到人生的方向。  从想到做,这个“叛逆”青年把神殿里的烟幕打开,循循善诱地抱出了马克思主义,也为今后的青年们,抱出了一个光明灿烂的未来。  (文/雁丘 朗读:田萌 音频制作:曾慧 视频制作:张瑜) 小学生破解丰巢“刷脸”功能,新技术应用安全第一  ■ 观察家  “刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  丰巢智能快递柜是目前中国市场上占有率最高的快递柜,在各城市居民小区中被广泛安装使用,但日前,其推出的“刷脸”取件功能却被一群小学生简单破解。几位小学生在一次课外科学实验中发现:只要用一张打印照片就能代替真人刷脸,骗过小区里的丰巢智能柜,取出父母的包裹!此后,媒体也验证出同样的结果。  尽管丰巢方面回应称,存在“刷脸”问题的快递柜为试运营的beta版本,出现问题后已下线。但这样的结果仍让人感到不可思议。快递柜的最重要职能之一是为用户妥善保管财物,安全是基础底线。丰巢快递柜背后的大股东是中国快递巨头顺丰,一家千亿市值公司所推出的刷脸功能居然轻易被小学生破解,这不应该是一句“试运营的beta版本”所能解释的。  所幸的是,丰巢“刷脸”取件功能存在的漏洞因被小学生发现,及时反馈到媒体,并没有造成用户重大损失。但目前市场上人脸识别功能被应用得是如此广泛,移动支付、身份认证、交通执法、宾馆入住、单位打卡、小区门禁、校园管理……各个领域都在大力引入人脸识别设备,其中某些设备是不是也会存在与丰巢类似的漏洞?值得深思。  人脸识别虽好,但不能滥用。高科技代表着技术进步的方向,但它往往是把双刃剑,用户体验不断提升的同时,技术防攻击性和安全性所面临的挑战同时变得更严峻。尤其是“刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  事实上,针对“刷脸”技术大跃进式的应用落地,相关专家及监管部门曾多次提出警示,媒体也多有建设性评论,但市场反馈似乎并不积极,论其原因相当复杂,但其中功利性的一面不容忽视。  就普通人而言,对高科技元素的崇拜和仰视普遍存在,这使人们很容易忽略“刷脸”背后蕴藏的潜在风险;而对商业机构而言,更激进的“刷脸”技术应用策略往往意味着更大的商业价值,率先采集大量的人体生物识别信息也往往意味着更大的商业价值。  以丰巢快递柜为例,如果其普遍应用了“刷脸”技术后被拿去融资或包装上市,首先在估值上就会明显不同。丰巢此次如此急躁地将尚不成熟的刷脸技术投放到真实市场,是否有此考虑,值得探讨。快递柜是个非常烧钱的行业,据业内测算,一台智能快递柜一年的运维费用高达10万元,而此前丰巢已累计融资近50亿元人民币。  更进一步的问题是,人们生活中真的有那么多领域、需要那么迫切地应用“刷脸”技术?像快递柜这种生活设施,通过扫码、验证码解锁实际上已经非常便捷、智能。使用人脸识别固然可以更快那么几秒钟,但这种“微进步”与安全保障相较,实际上是不成正比的。为此,企业在推行相关应用的时候,应该秉承更稳健的原则,摒弃急功近利,因为与安全相比,其他所有都是次要的。  当前,中国的人脸识别技术已处于全球领先地位,预料未来这项技术仍将以惊人的速度,在中国人生活中普及。但越是处于一片人脸识别的应用狂欢中,越应保有一分冷静,少算下收益,多想下安全,居安而思危,思则有备,有备则无患。  □信海光(媒体人) 到 【编者按】  希腊神话说,普罗米修斯盗天火照亮尘世。  马克思说,我就是普罗米修斯!  在20世纪上叶的中国,也有这样一群普罗米修斯:他们将马克思主义的光亮带到黑暗不知方向的东方古国,用理论照亮新中国的前路;  他们将信仰的星星之火,燃成锐利的理论武器,燎原旧世界,催生新中国。  我们称呼他们为:追光者。  他们追逐的马克思主义真理之光,穿过了旧中国的阴霾,正在一代代共产党人的呵护下,飞向时代前沿,点亮新时代的光荣梦想。正如总曾深刻指出的,“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。  回望来路,我们同样不能忘记一路用理论守护中国稳健生长的他们。  今天介绍的追光者,是“撞进了古怪奥妙的哲学神殿里”的胡绳。  一、敢想敢做,抛弃学校的刻板说教  还记得语文课本里的《想和做》吗?  “有些人只会空想,不会做事。他们凭空想了许多念头,滔滔不绝地说了许多空话,可是从来没有认真做过一件事。”  “也有些人只顾做事,不动脑筋。他们一天忙到晚,做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。”  这篇文章的作者,就是胡绳。  正如他笔下所写,没有空想,没有死做,这个叛逆的青年甫一接触社会,就把敢想敢做的闯劲发挥到了极致。  那是1932年的1月28日,上海正下着大雪,四处冰冻。  跪在雪地里坚决抗敌的上海十九路军,没有等来他们的后援。即便他们缺少物资,穿着单衣短裤,可相比于天气,更冷的是人心。  他们阻止了日军海军陆战队占领淞沪铁路防线,却没能阻止后方“停止进攻”的命令。  将士们懊恼地放下了手中的步,热血的百姓们放下了赶着做出来的土制手榴弹。国民党这道“忍辱求全”的急电,远胜日军的炮,终于击溃了中国人自己的防线。  一位将士忍受不了这样的屈辱,抱着步冲向日军阵地,随着对面的几声响,倒地不起。他的血染在皑皑的雪地上。  听闻这一切的胡绳,感觉自己的心被刺痛了。  那一年,他14岁。  可早慧的他早已看穿社会大势——这一切的原因,仅仅在于国民党正集中兵力在江西“剿共”,所以对日继续执行不抵抗政策。  比战败更让人无力与愤怒的,是本有机会,却不战而败。更何况,这一场战争本就是日方挑衅,杀害中国警员,还提出“道歉、惩凶、赔偿”等无理要求。  屈辱与愤怒在胡绳的心中留下印记,他开始思考中国的前途与命运。  “三民主义”救不了中国,散布谣言污蔑马克思主义和共产党的国民党,更赶不走侵华日军。  抱着这样“叛逆”的思想,胡绳开始接触马克思、恩格斯、列宁的著作,《共产主义ABC》等“禁书”吸引了他的目光。他从瞿秋白的书中了解到共产党正经历的斗争与创造的理论,也知道了苏联在世界被压迫人民斗争中的地位。  一颗真切的向往之心被点燃了。  想了就要去做,“北漂”青年的“叛逆”之旅,开始了。  二、“北漂”“上漂”,撞进古怪奥妙的哲学神殿  16岁,他来到北京,进入北大哲学系,成了“少年大学生”。  他渴望在这里找到马克思主义的真理,找到救国救民的途径。  然而大学里的哲学课堂,“教授夹着大皮包上来了,讲的呢,不外是什么最高的绝对的‘善’”,是一大串亚里士多德、休谟、康德、黑格尔的人名。  “讲到玄妙得连教授自己也未必相信的时候,讲坛下十几只耳朵都张大了。”  但张大的耳朵里,不包括胡绳。  他可不是个死读书的学生。正如后来他在自己的著作《哲学漫谈》中所写,“两千多年来人类思想的历史把哲学这个东西遮上了一重重的烟幕,弄得它变成了一个古怪奥妙的神殿,我们要讨论哲学,就不得不打开这些烟幕,一直撞进这神殿里去。”  要撞进哲学神殿,就不能跟着老教授慢吞吞的步伐,胡绳开始“拣可听的课听之,不爱听的,就跑到北海旁的图书馆找点书看看”。  这段时期刻苦的读书自修,为他后来的哲学之旅奠定了扎实的理论基础。  一年后,胡绳又来到风云际会、各色思想潮涌的上海,他想在“神殿”里探寻更多的宝藏,也想把“神殿”里的烟幕打开,让更多的人看看里面的奥妙。  历史很快给了他机会。  以写作为生的他,无意间偶遇著名的马列著作翻译家张仲实先生。先生邀他给“青年自学丛书”写一本书,并出了“新哲学的人生观”这个题目。  这正是他想说的!  很快,《新哲学的人生观》出炉。在书中,他打破了常规哲学教材的叙述脉络,从哲学角度的“人是什么”谈起,继而讲到哲学怎样处理人生观的问题。  然而,只是鼓励青年们树立积极的人生观还不够,胡绳渴望将自己在神殿中找到的宝藏倾馕而出。  于是,《哲学漫谈》问世了。他以通信的方式,把哲学从教授的讲坛中解放了出来,到达了社会大众,并深刻改变着他们的认识。  例如,书中提到“哲学尽管讨论的是最高的概念和一般的法则,却并不能因此就证明哲学是空洞玄妙的。”  为了讲解这个“最高的概念”,胡绳化抽象为具体,“这是张三、那是李四,这是赵德胜、那是黄阿虎,每个人都有他的特殊的形状神气,……但是一说到‘人’,我们就把他们各自的特点除外了,构成了一个‘人’的概念。”  许多哲学家认为,哲学上的概念和法则,因为是最高的、最一般的,所以是用“肉眼”观察不到的,我们只有靠“纯理性”才能把握到它们。  对于这样把哲学复杂化、神秘化的观念,胡绳也在书中用通俗的语言给予了批判,“倘然这样说是对的,那么我们就可以说:并不是因为先有了张三、李四、赵德胜、黄阿虎才产生‘人’的概念,‘人’的概念是在哲学家的头脑里空洞地构成的。——这真是什么话啊!基督教的圣经说上帝创造了人,难道这些哲学家是‘上帝’吗?”  寥寥数语,便解释清楚了物质与意识的辩证关系。这样大众化的语言,让更多的普通人得以认识马克思主义哲学、理解哲学,继而运用哲学。  过去,太多的人把哲学讲成了深奥不可捉摸的东西,他渴望打开这些笼罩在哲学之上的烟幕,让人们看看它的真容,让进步青年们借助这实用的理论,看清而今的形势,找到人生的方向。  从想到做,这个“叛逆”青年把神殿里的烟幕打开,循循善诱地抱出了马克思主义,也为今后的青年们,抱出了一个光明灿烂的未来。  (文/雁丘 朗读:田萌 音频制作:曾慧 视频制作:张瑜) 【小】【学】【生】【破】【解】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【功】【能】【,】【新】【技】【术】【应】【用】【安】【全】【第】【一】【 】【 】【■】【 】【观】【察】【家】【 】【 】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 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】【一】【位】【将】【士】【忍】【受】【不】【了】【这】【样】【的】【屈】【辱】【,】【抱】【着】【步】【冲】【向】【日】【军】【阵】【地】【,】【随】【着】【对】【面】【的】【几】【声】【响】【,】【倒】【地】【不】【起】【。】【他】【的】【血】【染】【在】【皑】【皑】【的】【雪】【地】【上】【。】【 】【 】【听】【闻】【这】【一】【切】【的】【胡】【绳】【,】【感】【觉】【自】【己】【的】【心】【被】【刺】【痛】【了】【。】【 】【 】【那】【一】【年】【,】【他】【1】【4】【岁】【。】【 】【 】【可】【早】【慧】【的】【他】【早】【已】【看】【穿】【社】【会】【大】【势】【—】【—】【这】【一】【切】【的】【原】【因】【,】【仅】【仅】【在】【于】【国】【民】【党】【正】【集】【中】【兵】【力】【在】【江】【西】【“】【剿】【共】【”】【,】【所】【以】【对】【日】【继】【续】【执】【行】【不】【抵】【抗】【政】【策】【。】【 】【 】【比】【战】【败】【更】【让】【人】【无】【力】【与】【愤】【怒】【的】【,】【是】【本】【有】【机】【会】【,】【却】【不】【战】【而】【败】【。】【更】【何】【况】【,】【这】【一】【场】【战】【争】【本】【就】【是】【日】【方】【挑】【衅】【,】【杀】【害】【中】【国】【警】【员】【,】【还】【提】【出】【“】【道】【歉】【、】【惩】【凶】【、】【赔】【偿】【”】【等】【无】【理】【要】【求】【。】【 】【 】【屈】【辱】【与】【愤】【怒】【在】【胡】【绳】【的】【心】【中】【留】【下】【印】【记】【,】【他】【开】【始】【思】【考】【中】【国】【的】【前】【途】【与】【命】【运】【。】【 】【 】【“】【三】【民】【主】【义】【”】【救】【不】【了】【中】【国】【,】【散】【布】【谣】【言】【污】【蔑】【马】【克】【思】【主】【义】【和】【共】【产】【党】【的】【国】【民】【党】【,】【更】【赶】【不】【走】【侵】【华】【日】【军】【。】【 】【 】【抱】【着】【这】【样】【“】【叛】【逆】【”】【的】【思】【想】【,】【胡】【绳】【开】【始】【接】【触】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【、】【列】【宁】【的】【著】【作】【,】【《】【共】【产】【主】【义】【A】【B】【C】【》】【等】【“】【禁】【书】【”】【吸】【引】【了】【他】【的】【目】【光】【。】【他】【从】【瞿】【秋】【白】【的】【书】【中】【了】【解】【到】【共】【产】【党】【正】【经】【历】【的】【斗】【争】【与】【创】【造】【的】【理】【论】【,】【也】【知】【道】【了】【苏】【联】【在】【世】【界】【被】【压】【迫】【人】【民】【斗】【争】【中】【的】【地】【位】【。】【 】【 】【一】【颗】【真】【切】【的】【向】【往】【之】【心】【被】【点】【燃】【了】【。】【 】【 】【想】【了】【就】【要】【去】【做】【,】【“】【北】【漂】【”】【青】【年】【的】【“】【叛】【逆】【”】【之】【旅】【,】【开】【始】【了】【。】【 】【 】【二】【、】【“】【北】【漂】【”】【“】【上】【漂】【”】【,】【撞】【进】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【 】【 】【1】【6】【岁】【,】【他】【来】【到】【北】【京】【,】【进】【入】【北】【大】【哲】【学】【系】【,】【成】【了】【“】【少】【年】【大】【学】【生】【”】【。】【 】【 】【他】【渴】【望】【在】【这】【里】【找】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【,】【找】【到】【救】【国】【救】【民】【的】【途】【径】【。】【 】【 】【然】【而】【大】【学】【里】【的】【哲】【学】【课】【堂】【,】【“】【教】【授】【夹】【着】【大】【皮】【包】【上】【来】【了】【,】【讲】【的】【呢】【,】【不】【外】【是】【什】【么】【最】【高】【的】【绝】【对】【的】【‘】【善】【’】【”】【,】【是】【一】【大】【串】【亚】【里】【士】【多】【德】【、】【休】【谟】【、】【康】【德】【、】【黑】【格】【尔】【的】【人】【名】【。】【 】【 】【“】【讲】【到】【玄】【妙】【得】【连】【教】【授】【自】【己】【也】【未】【必】【相】【信】【的】【时】【候】【,】【讲】【坛】【下】【十】【几】【只】【耳】【朵】【都】【张】【大】【了】【。】【”】【 】【 】【但】【张】【大】【的】【耳】【朵】【里】【,】【不】【包】【括】【胡】【绳】【。】【 】【 】【他】【可】【不】【是】【个】【死】【读】【书】【的】【学】【生】【。】【正】【如】【后】【来】【他】【在】【自】【己】【的】【著】【作】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【中】【所】【写】【,】【“】【两】【千】【多】【年】【来】【人】【类】【思】【想】【的】【历】【史】【把】【哲】【学】【这】【个】【东】【西】【遮】【上】【了】【一】【重】【重】【的】【烟】【幕】【,】【弄】【得】【它】【变】【成】【了】【一】【个】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【神】【殿】【,】【我】【们】【要】【讨】【论】【哲】【学】【,】【就】【不】【得】【不】【打】【开】【这】【些】【烟】【幕】【,】【一】【直】【撞】【进】【这】【神】【殿】【里】【去】【。】【”】【 】【 】【要】【撞】【进】【哲】【学】【神】【殿】【,】【就】【不】【能】【跟】【着】【老】【教】【授】【慢】【吞】【吞】【的】【步】【伐】【,】【胡】【绳】【开】【始】【“】【拣】【可】【听】【的】【课】【听】【之】【,】【不】【爱】【听】【的】【,】【就】【跑】【到】【北】【海】【旁】【的】【图】【书】【馆】【找】【点】【书】【看】【看】【”】【。】【 】【 】【这】【段】【时】【期】【刻】【苦】【的】【读】【书】【自】【修】【,】【为】【他】【后】【来】【的】【哲】【学】【之】【旅】【奠】【定】【了】【扎】【实】【的】【理】【论】【基】【础】【。】【 】【 】【一】【年】【后】【,】【胡】【绳】【又】【来】【到】【风】【云】【际】【会】【、】【各】【色】【思】【想】【潮】【涌】【的】【上】【海】【,】【他】【想】【在】【“】【神】【殿】【”】【里】【探】【寻】【更】【多】【的】【宝】【藏】【,】【也】【想】【把】【“】【神】【殿】【”】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【让】【更】【多】【的】【人】【看】【看】【里】【面】【的】【奥】【妙】【。】【 】【 】【历】【史】【很】【快】【给】【了】【他】【机】【会】【。】【 】【 】【以】【写】【作】【为】【生】【的】【他】【,】【无】【意】【间】【偶】【遇】【著】【名】【的】【马】【列】【著】【作】【翻】【译】【家】【张】【仲】【实】【先】【生】【。】【先】【生】【邀】【他】【给】【“】【青】【年】【自】【学】【丛】【书】【”】【写】【一】【本】【书】【,】【并】【出】【了】【“】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【”】【这】【个】【题】【目】【。】【 】【 】【这】【正】【是】【他】【想】【说】【的】【!】【 】【 】【很】【快】【,】【《】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【》】【出】【炉】【。】【在】【书】【中】【,】【他】【打】【破】【了】【常】【规】【哲】【学】【教】【材】【的】【叙】【述】【脉】【络】【,】【从】【哲】【学】【角】【度】【的】【“】【人】【是】【什】【么】【”】【谈】【起】【,】【继】【而】【讲】【到】【哲】【学】【怎】【样】【处】【理】【人】【生】【观】【的】【问】【题】【。】【 】【 】【然】【而】【,】【只】【是】【鼓】【励】【青】【年】【们】【树】【立】【积】【极】【的】【人】【生】【观】【还】【不】【够】【,】【胡】【绳】【渴】【望】【将】【自】【己】【在】【神】【殿】【中】【找】【到】【的】【宝】【藏】【倾】【馕】【而】【出】【。】【 】【 】【于】【是】【,】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【问】【世】【了】【。】【他】【以】【通】【信】【的】【方】【式】【,】【把】【哲】【学】【从】【教】【授】【的】【讲】【坛】【中】【解】【放】【了】【出】【来】【,】【到】【达】【了】【社】【会】【大】【众】【,】【并】【深】【刻】【改】【变】【着】【他】【们】【的】【认】【识】【。】【 】【 】【例】【如】【,】【书】【中】【提】【到】【“】【哲】【学】【尽】【管】【讨】【论】【的】【是】【最】【高】【的】【概】【念】【和】【一】【般】【的】【法】【则】【,】【却】【并】【不】【能】【因】【此】【就】【证】【明】【哲】【学】【是】【空】【洞】【玄】【妙】【的】【。】【”】【 】【 】【为】【了】【讲】【解】【这】【个】【“】【最】【高】【的】【概】【念】【”】【,】【胡】【绳】【化】【抽】【象】【为】【具】【体】【,】【“】【这】【是】【张】【三】【、】【那】【是】【李】【四】【,】【这】【是】【赵】【德】【胜】【、】【那】【是】【黄】【阿】【虎】【,】【每】【个】【人】【都】【有】【他】【的】【特】【殊】【的】【形】【状】【神】【气】【,】【…】【…】【但】【是】【一】【说】【到】【‘】【人】【’】【,】【我】【们】【就】【把】【他】【们】【各】【自】【的】【特】【点】【除】【外】【了】【,】【构】【成】【了】【一】【个】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【。】【”】【 】【 】【许】【多】【哲】【学】【家】【认】【为】【,】【哲】【学】【上】【的】【概】【念】【和】【法】【则】【,】【因】【为】【是】【最】【高】【的】【、】【最】【一】【般】【的】【,】【所】【以】【是】【用】【“】【肉】【眼】【”】【观】【察】【不】【到】【的】【,】【我】【们】【只】【有】【靠】【“】【纯】【理】【性】【”】【才】【能】【把】【握】【到】【它】【们】【。】【 】【 】【对】【于】【这】【样】【把】【哲】【学】【复】【杂】【化】【、】【神】【秘】【化】【的】【观】【念】【,】【胡】【绳】【也】【在】【书】【中】【用】【通】【俗】【的】【语】【言】【给】【予】【了】【批】【判】【,】【“】【倘】【然】【这】【样】【说】【是】【对】【的】【,】【那】【么】【我】【们】【就】【可】【以】【说】【:】【并】【不】【是】【因】【为】【先】【有】【了】【张】【三】【、】【李】【四】【、】【赵】【德】【胜】【、】【黄】【阿】【虎】【才】【产】【生】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【,】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【是】【在】【哲】【学】【家】【的】【头】【脑】【里】【空】【洞】【地】【构】【成】【的】【。】【—】【—】【这】【真】【是】【什】【么】【话】【啊】【!】【基】【督】【教】【的】【圣】【经】【说】【上】【帝】【创】【造】【了】【人】【,】【难】【道】【这】【些】【哲】【学】【家】【是】【‘】【上】【帝】【’】【吗】【?】【”】【 】【 】【寥】【寥】【数】【语】【,】【便】【解】【释】【清】【楚】【了】【物】【质】【与】【意】【识】【的】【辩】【证】【关】【系】【。】【这】【样】【大】【众】【化】【的】【语】【言】【,】【让】【更】【多】【的】【普】【通】【人】【得】【以】【认】【识】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【、】【理】【解】【哲】【学】【,】【继】【而】【运】【用】【哲】【学】【。】【 】【 】【过】【去】【,】【太】【多】【的】【人】【把】【哲】【学】【讲】【成】【了】【深】【奥】【不】【可】【捉】【摸】【的】【东】【西】【,】【他】【渴】【望】【打】【开】【这】【些】【笼】【罩】【在】【哲】【学】【之】【上】【的】【烟】【幕】【,】【让】【人】【们】【看】【看】【它】【的】【真】【容】【,】【让】【进】【步】【青】【年】【们】【借】【助】【这】【实】【用】【的】【理】【论】【,】【看】【清】【而】【今】【的】【形】【势】【,】【找】【到】【人】【生】【的】【方】【向】【。】【 】【 】【从】【想】【到】【做】【,】【这】【个】【“】【叛】【逆】【”】【青】【年】【把】【神】【殿】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【循】【循】【善】【诱】【地】【抱】【出】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【也】【为】【今】【后】【的】【青】【年】【们】【,】【抱】【出】【了】【一】【个】【光】【明】【灿】【烂】【的】【未】【来】【。】【 】【 】【(】【文】【/】【雁】【丘】【 】【朗】【读】【:】【田】【萌】【 】【音】【频】【制】【作】【:】【曾】【慧】【 】【视】【频】【制】【作】【:】【张】【瑜】【)】 【小】【学】【生】【破】【解】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【功】【能】【,】【新】【技】【术】【应】【用】【安】【全】【第】【一】【 】【 】【■】【 】【观】【察】【家】【 】【 】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【丰】【巢】【智】【能】【快】【递】【柜】【是】【目】【前】【中】【国】【市】【场】【上】【占】【有】【率】【最】【高】【的】【快】【递】【柜】【,】【在】【各】【城】【市】【居】【民】【小】【区】【中】【被】【广】【泛】【安】【装】【使】【用】【,】【但】【日】【前】【,】【其】【推】【出】【的】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【却】【被】【一】【群】【小】【学】【生】【简】【单】【破】【解】【。】【几】【位】【小】【学】【生】【在】【一】【次】【课】【外】【科】【学】【实】【验】【中】【发】【现】【:】【只】【要】【用】【一】【张】【打】【印】【照】【片】【就】【能】【代】【替】【真】【人】【刷】【脸】【,】【骗】【过】【小】【区】【里】【的】【丰】【巢】【智】【能】【柜】【,】【取】【出】【父】【母】【的】【包】【裹】【!】【此】【后】【,】【媒】【体】【也】【验】【证】【出】【同】【样】【的】【结】【果】【。】【 】【 】【尽】【管】【丰】【巢】【方】【面】【回】【应】【称】【,】【存】【在】【“】【刷】【脸】【”】【问】【题】【的】【快】【递】【柜】【为】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【,】【出】【现】【问】【题】【后】【已】【下】【线】【。】【但】【这】【样】【的】【结】【果】【仍】【让】【人】【感】【到】【不】【可】【思】【议】【。】【快】【递】【柜】【的】【最】【重】【要】【职】【能】【之】【一】【是】【为】【用】【户】【妥】【善】【保】【管】【财】【物】【,】【安】【全】【是】【基】【础】【底】【线】【。】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【背】【后】【的】【大】【股】【东】【是】【中】【国】【快】【递】【巨】【头】【顺】【丰】【,】【一】【家】【千】【亿】【市】【值】【公】【司】【所】【推】【出】【的】【刷】【脸】【功】【能】【居】【然】【轻】【易】【被】【小】【学】【生】【破】【解】【,】【这】【不】【应】【该】【是】【一】【句】【“】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【”】【所】【能】【解】【释】【的】【。】【 】【 】【所】【幸】【的】【是】【,】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【存】【在】【的】【漏】【洞】【因】【被】【小】【学】【生】【发】【现】【,】【及】【时】【反】【馈】【到】【媒】【体】【,】【并】【没】【有】【造】【成】【用】【户】【重】【大】【损】【失】【。】【但】【目】【前】【市】【场】【上】【人】【脸】【识】【别】【功】【能】【被】【应】【用】【得】【是】【如】【此】【广】【泛】【,】【移】【动】【支】【付】【、】【身】【份】【认】【证】【、】【交】【通】【执】【法】【、】【宾】【馆】【入】【住】【、】【单】【位】【打】【卡】【、】【小】【区】【门】【禁】【、】【校】【园】【管】【理】【…】【…】【各】【个】【领】【域】【都】【在】【大】【力】【引】【入】【人】【脸】【识】【别】【设】【备】【,】【其】【中】【某】【些】【设】【备】【是】【不】【是】【也】【会】【存】【在】【与】【丰】【巢】【类】【似】【的】【漏】【洞】【?】【值】【得】【深】【思】【。】【 】【 】【人】【脸】【识】【别】【虽】【好】【,】【但】【不】【能】【滥】【用】【。】【高】【科】【技】【代】【表】【着】【技】【术】【进】【步】【的】【方】【向】【,】【但】【它】【往】【往】【是】【把】【双】【刃】【剑】【,】【用】【户】【体】【验】【不】【断】【提】【升】【的】【同】【时】【,】【技】【术】【防】【攻】【击】【性】【和】【安】【全】【性】【所】【面】【临】【的】【挑】【战】【同】【时】【变】【得】【更】【严】【峻】【。】【尤】【其】【是】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【针】【对】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【大】【跃】【进】【式】【的】【应】【用】【落】【地】【,】【相】【关】【专】【家】【及】【监】【管】【部】【门】【曾】【多】【次】【提】【出】【警】【示】【,】【媒】【体】【也】【多】【有】【建】【设】【性】【评】【论】【,】【但】【市】【场】【反】【馈】【似】【乎】【并】【不】【积】【极】【,】【论】【其】【原】【因】【相】【当】【复】【杂】【,】【但】【其】【中】【功】【利】【性】【的】【一】【面】【不】【容】【忽】【视】【。】【 】【 】【就】【普】【通】【人】【而】【言】【,】【对】【高】【科】【技】【元】【素】【的】【崇】【拜】【和】【仰】【视】【普】【遍】【存】【在】【,】【这】【使】【人】【们】【很】【容】【易】【忽】【略】【“】【刷】【脸】【”】【背】【后】【蕴】【藏】【的】【潜】【在】【风】【险】【;】【而】【对】【商】【业】【机】【构】【而】【言】【,】【更】【激】【进】【的】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【应】【用】【策】【略】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【,】【率】【先】【采】【集】【大】【量】【的】【人】【体】【生】【物】【识】【别】【信】【息】【也】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【。】【 】【 】【以】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【为】【例】【,】【如】【果】【其】【普】【遍】【应】【用】【了】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【后】【被】【拿】【去】【融】【资】【或】【包】【装】【上】【市】【,】【首】【先】【在】【估】【值】【上】【就】【会】【明】【显】【不】【同】【。】【丰】【巢】【此】【次】【如】【此】【急】【躁】【地】【将】【尚】【不】【成】【熟】【的】【刷】【脸】【技】【术】【投】【放】【到】【真】【实】【市】【场】【,】【是】【否】【有】【此】【考】【虑】【,】【值】【得】【探】【讨】【。】【快】【递】【柜】【是】【个】【非】【常】【烧】【钱】【的】【行】【业】【,】【据】【业】【内】【测】【算】【,】【一】【台】【智】【能】【快】【递】【柜】【一】【年】【的】【运】【维】【费】【用】【高】【达】【1】【0】【万】【元】【,】【而】【此】【前】【丰】【巢】【已】【累】【计】【融】【资】【近】【5】【0】【亿】【元】【人】【民】【币】【。】【 】【 】【更】【进】【一】【步】【的】【问】【题】【是】【,】【人】【们】【生】【活】【中】【真】【的】【有】【那】【么】【多】【领】【域】【、】【需】【要】【那】【么】【迫】【切】【地】【应】【用】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【?】【像】【快】【递】【柜】【这】【种】【生】【活】【设】【施】【,】【通】【过】【扫】【码】【、】【验】【证】【码】【解】【锁】【实】【际】【上】【已】【经】【非】【常】【便】【捷】【、】【智】【能】【。】【使】【用】【人】【脸】【识】【别】【固】【然】【可】【以】【更】【快】【那】【么】【几】【秒】【钟】【,】【但】【这】【种】【“】【微】【进】【步】【”】【与】【安】【全】【保】【障】【相】【较】【,】【实】【际】【上】【是】【不】【成】【正】【比】【的】【。】【为】【此】【,】【企】【业】【在】【推】【行】【相】【关】【应】【用】【的】【时】【候】【,】【应】【该】【秉】【承】【更】【稳】【健】【的】【原】【则】【,】【摒】【弃】【急】【功】【近】【利】【,】【因】【为】【与】【安】【全】【相】【比】【,】【其】【他】【所】【有】【都】【是】【次】【要】【的】【。】【 】【 】【当】【前】【,】【中】【国】【的】【人】【脸】【识】【别】【技】【术】【已】【处】【于】【全】【球】【领】【先】【地】【位】【,】【预】【料】【未】【来】【这】【项】【技】【术】【仍】【将】【以】【惊】【人】【的】【速】【度】【,】【在】【中】【国】【人】【生】【活】【中】【普】【及】【。】【但】【越】【是】【处】【于】【一】【片】【人】【脸】【识】【别】【的】【应】【用】【狂】【欢】【中】【,】【越】【应】【保】【有】【一】【分】【冷】【静】【,】【少】【算】【下】【收】【益】【,】【多】【想】【下】【安】【全】【,】【居】【安】【而】【思】【危】【,】【思】【则】【有】【备】【,】【有】【备】【则】【无】【患】【。】【 】【 】【□】【信】【海】【光】【(】【媒】【体】【人】【)】 到 【【】【编】【者】【按】【】】【 】【 】【希】【腊】【神】【话】【说】【,】【普】【罗】【米】【修】【斯】【盗】【天】【火】【照】【亮】【尘】【世】【。】【 】【 】【马】【克】【思】【说】【,】【我】【就】【是】【普】【罗】【米】【修】【斯】【!】【 】【 】【在】【2】【0】【世】【纪】【上】【叶】【的】【中】【国】【,】【也】【有】【这】【样】【一】【群】【普】【罗】【米】【修】【斯】【:】【他】【们】【将】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【光】【亮】【带】【到】【黑】【暗】【不】【知】【方】【向】【的】【东】【方】【古】【国】【,】【用】【理】【论】【照】【亮】【新】【中】【国】【的】【前】【路】【;】【 】【 】【他】【们】【将】【信】【仰】【的】【星】【星】【之】【火】【,】【燃】【成】【锐】【利】【的】【理】【论】【武】【器】【,】【燎】【原】【旧】【世】【界】【,】【催】【生】【新】【中】【国】【。】【 】【 】【我】【们】【称】【呼】【他】【们】【为】【:】【追】【光】【者】【。】【 】【 】【他】【们】【追】【逐】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【真】【理】【之】【光】【,】【穿】【过】【了】【旧】【中】【国】【的】【阴】【霾】【,】【正】【在】【一】【代】【代】【共】【产】【党】【人】【的】【呵】【护】【下】【,】【飞】【向】【时】【代】【前】【沿】【,】【点】【亮】【新】【时】【代】【的】【光】【荣】【梦】【想】【。】【正】【如】【总】【曾】【深】【刻】【指】【出】【的】【,】【“】【马】【克】【思】【给】【我】【们】【留】【下】【的】【最】【有】【价】【值】【、】【最】【具】【影】【响】【力】【的】【精】【神】【财】【富】【,】【就】【是】【以】【他】【名】【字】【命】【名】【的】【科】【学】【理】【论】【—】【—】【马】【克】【思】【主】【义】【。】【这】【一】【理】【论】【犹】【如】【壮】【丽】【的】【日】【出】【,】【照】【亮】【了】【人】【类】【探】【索】【历】【史】【规】【律】【和】【寻】【求】【自】【身】【解】【放】【的】【道】【路】【”】【。】【 】【 】【回】【望】【来】【路】【,】【我】【们】【同】【样】【不】【能】【忘】【记】【一】【路】【用】【理】【论】【守】【护】【中】【国】【稳】【健】【生】【长】【的】【他】【们】【。】【 】【 】【今】【天】【介】【绍】【的】【追】【光】【者】【,】【是】【“】【撞】【进】【了】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【里】【”】【的】【胡】【绳】【。】【 】【 】【一】【、】【敢】【想】【敢】【做】【,】【抛】【弃】【学】【校】【的】【刻】【板】【说】【教】【 】【 】【还】【记】【得】【语】【文】【课】【本】【里】【的】【《】【想】【和】【做】【》】【吗】【?】【 】【 】【“】【有】【些】【人】【只】【会】【空】【想】【,】【不】【会】【做】【事】【。】【他】【们】【凭】【空】【想】【了】【许】【多】【念】【头】【,】【滔】【滔】【不】【绝】【地】【说】【了】【许】【多】【空】【话】【,】【可】【是】【从】【来】【没】【有】【认】【真】【做】【过】【一】【件】【事】【。】【”】【 】【 】【“】【也】【有】【些】【人】【只】【顾】【做】【事】【,】【不】【动】【脑】【筋】【。】【他】【们】【一】【天】【忙】【到】【晚】【,】【做】【他】【们】【一】【向】【做】【惯】【的】【或】【者】【别】【人】【要】【他】【们】【做】【的】【事】【。】【”】【 】【 】【这】【篇】【文】【章】【的】【作】【者】【,】【就】【是】【胡】【绳】【。】【 】【 】【正】【如】【他】【笔】【下】【所】【写】【,】【没】【有】【空】【想】【,】【没】【有】【死】【做】【,】【这】【个】【叛】【逆】【的】【青】【年】【甫】【一】【接】【触】【社】【会】【,】【就】【把】【敢】【想】【敢】【做】【的】【闯】【劲】【发】【挥】【到】【了】【极】【致】【。】【 】【 】【那】【是】【1】【9】【3】【2】【年】【的】【1】【月】【2】【8】【日】【,】【上】【海】【正】【下】【着】【大】【雪】【,】【四】【处】【冰】【冻】【。】【 】【 】【跪】【在】【雪】【地】【里】【坚】【决】【抗】【敌】【的】【上】【海】【十】【九】【路】【军】【,】【没】【有】【等】【来】【他】【们】【的】【后】【援】【。】【即】【便】【他】【们】【缺】【少】【物】【资】【,】【穿】【着】【单】【衣】【短】【裤】【,】【可】【相】【比】【于】【天】【气】【,】【更】【冷】【的】【是】【人】【心】【。】【 】【 】【他】【们】【阻】【止】【了】【日】【军】【海】【军】【陆】【战】【队】【占】【领】【淞】【沪】【铁】【路】【防】【线】【,】【却】【没】【能】【阻】【止】【后】【方】【“】【停】【止】【进】【攻】【”】【的】【命】【令】【。】【 】【 】【将】【士】【们】【懊】【恼】【地】【放】【下】【了】【手】【中】【的】【步】【,】【热】【血】【的】【百】【姓】【们】【放】【下】【了】【赶】【着】【做】【出】【来】【的】【土】【制】【手】【榴】【弹】【。】【国】【民】【党】【这】【道】【“】【忍】【辱】【求】【全】【”】【的】【急】【电】【,】【远】【胜】【日】【军】【的】【炮】【,】【终】【于】【击】【溃】【了】【中】【国】【人】【自】【己】【的】【防】【线】【。】【 】【 】【一】【位】【将】【士】【忍】【受】【不】【了】【这】【样】【的】【屈】【辱】【,】【抱】【着】【步】【冲】【向】【日】【军】【阵】【地】【,】【随】【着】【对】【面】【的】【几】【声】【响】【,】【倒】【地】【不】【起】【。】【他】【的】【血】【染】【在】【皑】【皑】【的】【雪】【地】【上】【。】【 】【 】【听】【闻】【这】【一】【切】【的】【胡】【绳】【,】【感】【觉】【自】【己】【的】【心】【被】【刺】【痛】【了】【。】【 】【 】【那】【一】【年】【,】【他】【1】【4】【岁】【。】【 】【 】【可】【早】【慧】【的】【他】【早】【已】【看】【穿】【社】【会】【大】【势】【—】【—】【这】【一】【切】【的】【原】【因】【,】【仅】【仅】【在】【于】【国】【民】【党】【正】【集】【中】【兵】【力】【在】【江】【西】【“】【剿】【共】【”】【,】【所】【以】【对】【日】【继】【续】【执】【行】【不】【抵】【抗】【政】【策】【。】【 】【 】【比】【战】【败】【更】【让】【人】【无】【力】【与】【愤】【怒】【的】【,】【是】【本】【有】【机】【会】【,】【却】【不】【战】【而】【败】【。】【更】【何】【况】【,】【这】【一】【场】【战】【争】【本】【就】【是】【日】【方】【挑】【衅】【,】【杀】【害】【中】【国】【警】【员】【,】【还】【提】【出】【“】【道】【歉】【、】【惩】【凶】【、】【赔】【偿】【”】【等】【无】【理】【要】【求】【。】【 】【 】【屈】【辱】【与】【愤】【怒】【在】【胡】【绳】【的】【心】【中】【留】【下】【印】【记】【,】【他】【开】【始】【思】【考】【中】【国】【的】【前】【途】【与】【命】【运】【。】【 】【 】【“】【三】【民】【主】【义】【”】【救】【不】【了】【中】【国】【,】【散】【布】【谣】【言】【污】【蔑】【马】【克】【思】【主】【义】【和】【共】【产】【党】【的】【国】【民】【党】【,】【更】【赶】【不】【走】【侵】【华】【日】【军】【。】【 】【 】【抱】【着】【这】【样】【“】【叛】【逆】【”】【的】【思】【想】【,】【胡】【绳】【开】【始】【接】【触】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【、】【列】【宁】【的】【著】【作】【,】【《】【共】【产】【主】【义】【A】【B】【C】【》】【等】【“】【禁】【书】【”】【吸】【引】【了】【他】【的】【目】【光】【。】【他】【从】【瞿】【秋】【白】【的】【书】【中】【了】【解】【到】【共】【产】【党】【正】【经】【历】【的】【斗】【争】【与】【创】【造】【的】【理】【论】【,】【也】【知】【道】【了】【苏】【联】【在】【世】【界】【被】【压】【迫】【人】【民】【斗】【争】【中】【的】【地】【位】【。】【 】【 】【一】【颗】【真】【切】【的】【向】【往】【之】【心】【被】【点】【燃】【了】【。】【 】【 】【想】【了】【就】【要】【去】【做】【,】【“】【北】【漂】【”】【青】【年】【的】【“】【叛】【逆】【”】【之】【旅】【,】【开】【始】【了】【。】【 】【 】【二】【、】【“】【北】【漂】【”】【“】【上】【漂】【”】【,】【撞】【进】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【 】【 】【1】【6】【岁】【,】【他】【来】【到】【北】【京】【,】【进】【入】【北】【大】【哲】【学】【系】【,】【成】【了】【“】【少】【年】【大】【学】【生】【”】【。】【 】【 】【他】【渴】【望】【在】【这】【里】【找】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【,】【找】【到】【救】【国】【救】【民】【的】【途】【径】【。】【 】【 】【然】【而】【大】【学】【里】【的】【哲】【学】【课】【堂】【,】【“】【教】【授】【夹】【着】【大】【皮】【包】【上】【来】【了】【,】【讲】【的】【呢】【,】【不】【外】【是】【什】【么】【最】【高】【的】【绝】【对】【的】【‘】【善】【’】【”】【,】【是】【一】【大】【串】【亚】【里】【士】【多】【德】【、】【休】【谟】【、】【康】【德】【、】【黑】【格】【尔】【的】【人】【名】【。】【 】【 】【“】【讲】【到】【玄】【妙】【得】【连】【教】【授】【自】【己】【也】【未】【必】【相】【信】【的】【时】【候】【,】【讲】【坛】【下】【十】【几】【只】【耳】【朵】【都】【张】【大】【了】【。】【”】【 】【 】【但】【张】【大】【的】【耳】【朵】【里】【,】【不】【包】【括】【胡】【绳】【。】【 】【 】【他】【可】【不】【是】【个】【死】【读】【书】【的】【学】【生】【。】【正】【如】【后】【来】【他】【在】【自】【己】【的】【著】【作】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【中】【所】【写】【,】【“】【两】【千】【多】【年】【来】【人】【类】【思】【想】【的】【历】【史】【把】【哲】【学】【这】【个】【东】【西】【遮】【上】【了】【一】【重】【重】【的】【烟】【幕】【,】【弄】【得】【它】【变】【成】【了】【一】【个】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【神】【殿】【,】【我】【们】【要】【讨】【论】【哲】【学】【,】【就】【不】【得】【不】【打】【开】【这】【些】【烟】【幕】【,】【一】【直】【撞】【进】【这】【神】【殿】【里】【去】【。】【”】【 】【 】【要】【撞】【进】【哲】【学】【神】【殿】【,】【就】【不】【能】【跟】【着】【老】【教】【授】【慢】【吞】【吞】【的】【步】【伐】【,】【胡】【绳】【开】【始】【“】【拣】【可】【听】【的】【课】【听】【之】【,】【不】【爱】【听】【的】【,】【就】【跑】【到】【北】【海】【旁】【的】【图】【书】【馆】【找】【点】【书】【看】【看】【”】【。】【 】【 】【这】【段】【时】【期】【刻】【苦】【的】【读】【书】【自】【修】【,】【为】【他】【后】【来】【的】【哲】【学】【之】【旅】【奠】【定】【了】【扎】【实】【的】【理】【论】【基】【础】【。】【 】【 】【一】【年】【后】【,】【胡】【绳】【又】【来】【到】【风】【云】【际】【会】【、】【各】【色】【思】【想】【潮】【涌】【的】【上】【海】【,】【他】【想】【在】【“】【神】【殿】【”】【里】【探】【寻】【更】【多】【的】【宝】【藏】【,】【也】【想】【把】【“】【神】【殿】【”】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【让】【更】【多】【的】【人】【看】【看】【里】【面】【的】【奥】【妙】【。】【 】【 】【历】【史】【很】【快】【给】【了】【他】【机】【会】【。】【 】【 】【以】【写】【作】【为】【生】【的】【他】【,】【无】【意】【间】【偶】【遇】【著】【名】【的】【马】【列】【著】【作】【翻】【译】【家】【张】【仲】【实】【先】【生】【。】【先】【生】【邀】【他】【给】【“】【青】【年】【自】【学】【丛】【书】【”】【写】【一】【本】【书】【,】【并】【出】【了】【“】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【”】【这】【个】【题】【目】【。】【 】【 】【这】【正】【是】【他】【想】【说】【的】【!】【 】【 】【很】【快】【,】【《】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【》】【出】【炉】【。】【在】【书】【中】【,】【他】【打】【破】【了】【常】【规】【哲】【学】【教】【材】【的】【叙】【述】【脉】【络】【,】【从】【哲】【学】【角】【度】【的】【“】【人】【是】【什】【么】【”】【谈】【起】【,】【继】【而】【讲】【到】【哲】【学】【怎】【样】【处】【理】【人】【生】【观】【的】【问】【题】【。】【 】【 】【然】【而】【,】【只】【是】【鼓】【励】【青】【年】【们】【树】【立】【积】【极】【的】【人】【生】【观】【还】【不】【够】【,】【胡】【绳】【渴】【望】【将】【自】【己】【在】【神】【殿】【中】【找】【到】【的】【宝】【藏】【倾】【馕】【而】【出】【。】【 】【 】【于】【是】【,】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【问】【世】【了】【。】【他】【以】【通】【信】【的】【方】【式】【,】【把】【哲】【学】【从】【教】【授】【的】【讲】【坛】【中】【解】【放】【了】【出】【来】【,】【到】【达】【了】【社】【会】【大】【众】【,】【并】【深】【刻】【改】【变】【着】【他】【们】【的】【认】【识】【。】【 】【 】【例】【如】【,】【书】【中】【提】【到】【“】【哲】【学】【尽】【管】【讨】【论】【的】【是】【最】【高】【的】【概】【念】【和】【一】【般】【的】【法】【则】【,】【却】【并】【不】【能】【因】【此】【就】【证】【明】【哲】【学】【是】【空】【洞】【玄】【妙】【的】【。】【”】【 】【 】【为】【了】【讲】【解】【这】【个】【“】【最】【高】【的】【概】【念】【”】【,】【胡】【绳】【化】【抽】【象】【为】【具】【体】【,】【“】【这】【是】【张】【三】【、】【那】【是】【李】【四】【,】【这】【是】【赵】【德】【胜】【、】【那】【是】【黄】【阿】【虎】【,】【每】【个】【人】【都】【有】【他】【的】【特】【殊】【的】【形】【状】【神】【气】【,】【…】【…】【但】【是】【一】【说】【到】【‘】【人】【’】【,】【我】【们】【就】【把】【他】【们】【各】【自】【的】【特】【点】【除】【外】【了】【,】【构】【成】【了】【一】【个】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【。】【”】【 】【 】【许】【多】【哲】【学】【家】【认】【为】【,】【哲】【学】【上】【的】【概】【念】【和】【法】【则】【,】【因】【为】【是】【最】【高】【的】【、】【最】【一】【般】【的】【,】【所】【以】【是】【用】【“】【肉】【眼】【”】【观】【察】【不】【到】【的】【,】【我】【们】【只】【有】【靠】【“】【纯】【理】【性】【”】【才】【能】【把】【握】【到】【它】【们】【。】【 】【 】【对】【于】【这】【样】【把】【哲】【学】【复】【杂】【化】【、】【神】【秘】【化】【的】【观】【念】【,】【胡】【绳】【也】【在】【书】【中】【用】【通】【俗】【的】【语】【言】【给】【予】【了】【批】【判】【,】【“】【倘】【然】【这】【样】【说】【是】【对】【的】【,】【那】【么】【我】【们】【就】【可】【以】【说】【:】【并】【不】【是】【因】【为】【先】【有】【了】【张】【三】【、】【李】【四】【、】【赵】【德】【胜】【、】【黄】【阿】【虎】【才】【产】【生】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【,】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【是】【在】【哲】【学】【家】【的】【头】【脑】【里】【空】【洞】【地】【构】【成】【的】【。】【—】【—】【这】【真】【是】【什】【么】【话】【啊】【!】【基】【督】【教】【的】【圣】【经】【说】【上】【帝】【创】【造】【了】【人】【,】【难】【道】【这】【些】【哲】【学】【家】【是】【‘】【上】【帝】【’】【吗】【?】【”】【 】【 】【寥】【寥】【数】【语】【,】【便】【解】【释】【清】【楚】【了】【物】【质】【与】【意】【识】【的】【辩】【证】【关】【系】【。】【这】【样】【大】【众】【化】【的】【语】【言】【,】【让】【更】【多】【的】【普】【通】【人】【得】【以】【认】【识】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【、】【理】【解】【哲】【学】【,】【继】【而】【运】【用】【哲】【学】【。】【 】【 】【过】【去】【,】【太】【多】【的】【人】【把】【哲】【学】【讲】【成】【了】【深】【奥】【不】【可】【捉】【摸】【的】【东】【西】【,】【他】【渴】【望】【打】【开】【这】【些】【笼】【罩】【在】【哲】【学】【之】【上】【的】【烟】【幕】【,】【让】【人】【们】【看】【看】【它】【的】【真】【容】【,】【让】【进】【步】【青】【年】【们】【借】【助】【这】【实】【用】【的】【理】【论】【,】【看】【清】【而】【今】【的】【形】【势】【,】【找】【到】【人】【生】【的】【方】【向】【。】【 】【 】【从】【想】【到】【做】【,】【这】【个】【“】【叛】【逆】【”】【青】【年】【把】【神】【殿】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【循】【循】【善】【诱】【地】【抱】【出】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【也】【为】【今】【后】【的】【青】【年】【们】【,】【抱】【出】【了】【一】【个】【光】【明】【灿】【烂】【的】【未】【来】【。】【 】【 】【(】【文】【/】【雁】【丘】【 】【朗】【读】【:】【田】【萌】【 】【音】【频】【制】【作】【:】【曾】【慧】【 】【视】【频】【制】【作】【:】【张】【瑜】【)】 小学生破解丰巢“刷脸”功能,新技术应用安全第一  ■ 观察家  “刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  丰巢智能快递柜是目前中国市场上占有率最高的快递柜,在各城市居民小区中被广泛安装使用,但日前,其推出的“刷脸”取件功能却被一群小学生简单破解。几位小学生在一次课外科学实验中发现:只要用一张打印照片就能代替真人刷脸,骗过小区里的丰巢智能柜,取出父母的包裹!此后,媒体也验证出同样的结果。  尽管丰巢方面回应称,存在“刷脸”问题的快递柜为试运营的beta版本,出现问题后已下线。但这样的结果仍让人感到不可思议。快递柜的最重要职能之一是为用户妥善保管财物,安全是基础底线。丰巢快递柜背后的大股东是中国快递巨头顺丰,一家千亿市值公司所推出的刷脸功能居然轻易被小学生破解,这不应该是一句“试运营的beta版本”所能解释的。  所幸的是,丰巢“刷脸”取件功能存在的漏洞因被小学生发现,及时反馈到媒体,并没有造成用户重大损失。但目前市场上人脸识别功能被应用得是如此广泛,移动支付、身份认证、交通执法、宾馆入住、单位打卡、小区门禁、校园管理……各个领域都在大力引入人脸识别设备,其中某些设备是不是也会存在与丰巢类似的漏洞?值得深思。  人脸识别虽好,但不能滥用。高科技代表着技术进步的方向,但它往往是把双刃剑,用户体验不断提升的同时,技术防攻击性和安全性所面临的挑战同时变得更严峻。尤其是“刷脸”这种生物识别技术,因生物特征与人类生命相伴而生,一旦安全上存在漏洞便贻害无穷。  事实上,针对“刷脸”技术大跃进式的应用落地,相关专家及监管部门曾多次提出警示,媒体也多有建设性评论,但市场反馈似乎并不积极,论其原因相当复杂,但其中功利性的一面不容忽视。  就普通人而言,对高科技元素的崇拜和仰视普遍存在,这使人们很容易忽略“刷脸”背后蕴藏的潜在风险;而对商业机构而言,更激进的“刷脸”技术应用策略往往意味着更大的商业价值,率先采集大量的人体生物识别信息也往往意味着更大的商业价值。  以丰巢快递柜为例,如果其普遍应用了“刷脸”技术后被拿去融资或包装上市,首先在估值上就会明显不同。丰巢此次如此急躁地将尚不成熟的刷脸技术投放到真实市场,是否有此考虑,值得探讨。快递柜是个非常烧钱的行业,据业内测算,一台智能快递柜一年的运维费用高达10万元,而此前丰巢已累计融资近50亿元人民币。  更进一步的问题是,人们生活中真的有那么多领域、需要那么迫切地应用“刷脸”技术?像快递柜这种生活设施,通过扫码、验证码解锁实际上已经非常便捷、智能。使用人脸识别固然可以更快那么几秒钟,但这种“微进步”与安全保障相较,实际上是不成正比的。为此,企业在推行相关应用的时候,应该秉承更稳健的原则,摒弃急功近利,因为与安全相比,其他所有都是次要的。  当前,中国的人脸识别技术已处于全球领先地位,预料未来这项技术仍将以惊人的速度,在中国人生活中普及。但越是处于一片人脸识别的应用狂欢中,越应保有一分冷静,少算下收益,多想下安全,居安而思危,思则有备,有备则无患。  □信海光(媒体人) 到 【编者按】  希腊神话说,普罗米修斯盗天火照亮尘世。  马克思说,我就是普罗米修斯!  在20世纪上叶的中国,也有这样一群普罗米修斯:他们将马克思主义的光亮带到黑暗不知方向的东方古国,用理论照亮新中国的前路;  他们将信仰的星星之火,燃成锐利的理论武器,燎原旧世界,催生新中国。  我们称呼他们为:追光者。  他们追逐的马克思主义真理之光,穿过了旧中国的阴霾,正在一代代共产党人的呵护下,飞向时代前沿,点亮新时代的光荣梦想。正如总曾深刻指出的,“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。  回望来路,我们同样不能忘记一路用理论守护中国稳健生长的他们。  今天介绍的追光者,是“撞进了古怪奥妙的哲学神殿里”的胡绳。  一、敢想敢做,抛弃学校的刻板说教  还记得语文课本里的《想和做》吗?  “有些人只会空想,不会做事。他们凭空想了许多念头,滔滔不绝地说了许多空话,可是从来没有认真做过一件事。”  “也有些人只顾做事,不动脑筋。他们一天忙到晚,做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。”  这篇文章的作者,就是胡绳。  正如他笔下所写,没有空想,没有死做,这个叛逆的青年甫一接触社会,就把敢想敢做的闯劲发挥到了极致。  那是1932年的1月28日,上海正下着大雪,四处冰冻。  跪在雪地里坚决抗敌的上海十九路军,没有等来他们的后援。即便他们缺少物资,穿着单衣短裤,可相比于天气,更冷的是人心。  他们阻止了日军海军陆战队占领淞沪铁路防线,却没能阻止后方“停止进攻”的命令。  将士们懊恼地放下了手中的步,热血的百姓们放下了赶着做出来的土制手榴弹。国民党这道“忍辱求全”的急电,远胜日军的炮,终于击溃了中国人自己的防线。  一位将士忍受不了这样的屈辱,抱着步冲向日军阵地,随着对面的几声响,倒地不起。他的血染在皑皑的雪地上。  听闻这一切的胡绳,感觉自己的心被刺痛了。  那一年,他14岁。  可早慧的他早已看穿社会大势——这一切的原因,仅仅在于国民党正集中兵力在江西“剿共”,所以对日继续执行不抵抗政策。  比战败更让人无力与愤怒的,是本有机会,却不战而败。更何况,这一场战争本就是日方挑衅,杀害中国警员,还提出“道歉、惩凶、赔偿”等无理要求。  屈辱与愤怒在胡绳的心中留下印记,他开始思考中国的前途与命运。  “三民主义”救不了中国,散布谣言污蔑马克思主义和共产党的国民党,更赶不走侵华日军。  抱着这样“叛逆”的思想,胡绳开始接触马克思、恩格斯、列宁的著作,《共产主义ABC》等“禁书”吸引了他的目光。他从瞿秋白的书中了解到共产党正经历的斗争与创造的理论,也知道了苏联在世界被压迫人民斗争中的地位。  一颗真切的向往之心被点燃了。  想了就要去做,“北漂”青年的“叛逆”之旅,开始了。  二、“北漂”“上漂”,撞进古怪奥妙的哲学神殿  16岁,他来到北京,进入北大哲学系,成了“少年大学生”。  他渴望在这里找到马克思主义的真理,找到救国救民的途径。  然而大学里的哲学课堂,“教授夹着大皮包上来了,讲的呢,不外是什么最高的绝对的‘善’”,是一大串亚里士多德、休谟、康德、黑格尔的人名。  “讲到玄妙得连教授自己也未必相信的时候,讲坛下十几只耳朵都张大了。”  但张大的耳朵里,不包括胡绳。  他可不是个死读书的学生。正如后来他在自己的著作《哲学漫谈》中所写,“两千多年来人类思想的历史把哲学这个东西遮上了一重重的烟幕,弄得它变成了一个古怪奥妙的神殿,我们要讨论哲学,就不得不打开这些烟幕,一直撞进这神殿里去。”  要撞进哲学神殿,就不能跟着老教授慢吞吞的步伐,胡绳开始“拣可听的课听之,不爱听的,就跑到北海旁的图书馆找点书看看”。  这段时期刻苦的读书自修,为他后来的哲学之旅奠定了扎实的理论基础。  一年后,胡绳又来到风云际会、各色思想潮涌的上海,他想在“神殿”里探寻更多的宝藏,也想把“神殿”里的烟幕打开,让更多的人看看里面的奥妙。  历史很快给了他机会。  以写作为生的他,无意间偶遇著名的马列著作翻译家张仲实先生。先生邀他给“青年自学丛书”写一本书,并出了“新哲学的人生观”这个题目。  这正是他想说的!  很快,《新哲学的人生观》出炉。在书中,他打破了常规哲学教材的叙述脉络,从哲学角度的“人是什么”谈起,继而讲到哲学怎样处理人生观的问题。  然而,只是鼓励青年们树立积极的人生观还不够,胡绳渴望将自己在神殿中找到的宝藏倾馕而出。  于是,《哲学漫谈》问世了。他以通信的方式,把哲学从教授的讲坛中解放了出来,到达了社会大众,并深刻改变着他们的认识。  例如,书中提到“哲学尽管讨论的是最高的概念和一般的法则,却并不能因此就证明哲学是空洞玄妙的。”  为了讲解这个“最高的概念”,胡绳化抽象为具体,“这是张三、那是李四,这是赵德胜、那是黄阿虎,每个人都有他的特殊的形状神气,……但是一说到‘人’,我们就把他们各自的特点除外了,构成了一个‘人’的概念。”  许多哲学家认为,哲学上的概念和法则,因为是最高的、最一般的,所以是用“肉眼”观察不到的,我们只有靠“纯理性”才能把握到它们。  对于这样把哲学复杂化、神秘化的观念,胡绳也在书中用通俗的语言给予了批判,“倘然这样说是对的,那么我们就可以说:并不是因为先有了张三、李四、赵德胜、黄阿虎才产生‘人’的概念,‘人’的概念是在哲学家的头脑里空洞地构成的。——这真是什么话啊!基督教的圣经说上帝创造了人,难道这些哲学家是‘上帝’吗?”  寥寥数语,便解释清楚了物质与意识的辩证关系。这样大众化的语言,让更多的普通人得以认识马克思主义哲学、理解哲学,继而运用哲学。  过去,太多的人把哲学讲成了深奥不可捉摸的东西,他渴望打开这些笼罩在哲学之上的烟幕,让人们看看它的真容,让进步青年们借助这实用的理论,看清而今的形势,找到人生的方向。  从想到做,这个“叛逆”青年把神殿里的烟幕打开,循循善诱地抱出了马克思主义,也为今后的青年们,抱出了一个光明灿烂的未来。  (文/雁丘 朗读:田萌 音频制作:曾慧 视频制作:张瑜) {干扰优化内容1} 到 {干扰优化内容20} 说明【无】【论】【是】【在】【发】【布】【会】【场】【内】【还】【是】【场】【外】【,】【傅】【莹】【与】【人】【交】【谈】【时】【总】【是】【面】【带】【她】【标】【志】【性】【的】【笑】【容】【,】【她】【用】【“】【柔】【中】【带】【刚】【”】【的】【方】【式】【向】【世】【界】【传】【递】【中】【国】【的】【声】【音】【。】 【迈】【向】【没】【有】【贫】【困】【、】【共】【同】【发】【展】【的】【未】【来】【(】【钟】【声】【)】【 】【 】【“】【困】【扰】【中】【华】【民】【族】【几】【千】【年】【的】【绝】【对】【贫】【困】【问】【题】【即】【将】【历】【史】【性】【地】【得】【到】【解】【决】【,】【这】【将】【为】【全】【球】【减】【贫】【事】【业】【作】【出】【重】【大】【贡】【献】【。】【”】【1】【0】【月】【1】【7】【日】【,】【在】【第】【六】【个】【国】【家】【扶】【贫】【日】【到】【来】【之】【际】【,】【中】【共】【总】【、】【国】【家】【、】【军】【委】【对】【脱】【贫】【攻】【坚】【工】【作】【作】【出】【重】【要】【指】【示】【,】【深】【刻】【诠】【释】【了】【中】【国】【打】【赢】【脱】【贫】【攻】【坚】【战】【的】【世】【界】【意】【义】【。】【在】【世】【界】【共】【同】【关】【注】【的】【目】【光】【中】【,】【中】【国】【的】【脱】【贫】【攻】【坚】【即】【将】【决】【战】【决】【胜】【、】【全】【面】【收】【官】【,】【国】【际】【观】【察】【人】【士】【誉】【之】【为】【当】【今】【时】【代】【“】【最】【有】【力】【的】【中】【国】【故】【事】【”】【之】【一】【。】【 】【 】【1】【0】【月】【1】【7】【日】【,】【也】【是】【国】【际】【消】【除】【贫】【困】【日】【。】【消】【除】【贫】【困】【,】【是】【人】【类】【的】【共】【同】【使】【命】【,】【是】【当】【前】【备】【受】【关】【注】【的】【全】【球】【热】【点】【问】【题】【。】【3】【名】【经】【济】【学】【家】【获】【得】【今】【年】【的】【诺】【贝】【尔】【经】【济】【学】【奖】【,】【正】【是】【因】【为】【他】【们】【在】【减】【轻】【全】【球】【贫】【困】【研】【究】【领】【域】【作】【出】【的】【突】【出】【贡】【献】【。】【评】【审】【委】【员】【会】【的】【声】【明】【指】【出】【,】【目】【前】【人】【类】【仍】【面】【临】【的】【最】【紧】【迫】【问】【题】【之】【一】【是】【减】【轻】【各】【种】【形】【式】【的】【全】【球】【贫】【困】【。】【全】【球】【减】【贫】【任】【务】【有】【多】【重】【?】【根】【据】【联】【合】【国】【发】【布】【的】【报】【告】【,】【截】【至】【2】【0】【1】【8】【年】【,】【全】【球】【仍】【有】【8】【.】【2】【亿】【人】【无】【法】【解】【决】【温】【饱】【问】【题】【,】【且】【近】【年】【来】【挨】【饿】【人】【数】【在】【逐】【年】【增】【加】【。】【正】【因】【为】【此】【,】【联】【合】【国】【2】【0】【3】【0】【年】【可】【持】【续】【发】【展】【议】【程】【将】【减】【贫】【列】【为】【第】【一】【项】【可】【持】【续】【发】【展】【目】【标】【。】【 】【 】【全】【球】【视】【野】【下】【,】【中】【国】【取】【得】【的】【减】【贫】【成】【就】【尤】【为】【亮】【眼】【。】【改】【革】【开】【放】【4】【0】【多】【年】【来】【,】【按】【照】【世】【界】【银】【行】【每】【人】【每】【天】【1】【.】【9】【美】【元】【的】【国】【际】【贫】【困】【标】【准】【,】【中】【国】【8】【亿】【多】【贫】【困】【人】【口】【脱】【贫】【,】【对】【世】【界】【减】【贫】【贡】【献】【率】【超】【过】【7】【0】【%】【,】【是】【全】【球】【最】【早】【实】【现】【联】【合】【国】【千】【年】【发】【展】【目】【标】【中】【减】【贫】【目】【标】【的】【发】【展】【中】【国】【家】【。】【中】【共】【十】【八】【大】【以】【来】【,】【中】【国】【6】【年】【累】【计】【减】【贫】【8】【2】【3】【9】【万】【人】【,】【年】【均】【减】【贫】【1】【3】【0】【0】【多】【万】【人】【,】【平】【均】【每】【分】【钟】【近】【3】【0】【人】【摘】【掉】【贫】【困】【帽】【子】【。】【这】【是】【当】【之】【无】【愧】【的】【“】【当】【惊】【世】【界】【殊】【”】【的】【发】【展】【成】【就】【!】【世】【界】【银】【行】【前】【行】【长】【金】【墉】【认】【为】【,】【中】【国】【扶】【贫】【事】【业】【是】【“】【人】【类】【历】【史】【上】【最】【伟】【大】【的】【事】【件】【之】【一】【”】【。】【美】【国】【库】【恩】【基】【金】【会】【罗】【伯】【特】【·】【库】【恩】【则】【指】【出】【:】【“】【未】【来】【的】【历】【史】【学】【家】【在】【撰】【写】【我】【们】【这】【个】【时】【代】【的】【编】【年】【史】【时】【,】【其】【中】【一】【个】【特】【写】【章】【节】【很】【可】【能】【就】【是】【中】【国】【的】【精】【准】【扶】【贫】【。】【”】【 】【 】【“】【如】【果】【不】【把】【中】【国】【计】【算】【在】【内】【,】【全】【球】【贫】【困】【人】【口】【不】【但】【没】【有】【减】【少】【,】【反】【而】【在】【增】【加】【。】【”】【联】【合】【国】【贸】【易】【和】【发】【展】【会】【议】【今】【年】【发】【表】【的】【研】【究】【报】【告】【特】【别】【指】【出】【,】【中】【国】【为】【全】【球】【减】【贫】【事】【业】【作】【出】【了】【巨】【大】【贡】【献】【。】【中】【国】【为】【什】【么】【行】【?】【全】【球】【关】【注】【减】【贫】【事】【业】【的】【人】【们】【共】【同】【探】【寻】【着】【答】【案】【。】【 】【 】【越】【来】【越】【多】【的】【国】【际】【人】【士】【认】【识】【到】【,】【答】【案】【就】【在】【于】【中】【国】【人】【民】【积】【极】【探】【索】【、】【顽】【强】【奋】【斗】【,】【走】【出】【了】【一】【条】【中】【国】【特】【色】【减】【贫】【道】【路】【。】【新】【中】【国】【成】【立】【7】【0】【年】【来】【,】【中】【国】【共】【产】【党】【坚】【持】【全】【心】【全】【意】【为】【人】【民】【服】【务】【的】【根】【本】【宗】【旨】【,】【坚】【持】【以】【人】【民】【为】【中】【心】【的】【发】【展】【思】【想】【,】【带】【领】【全】【国】【各】【族】【人】【民】【持】【续】【向】【贫】【困】【宣】【战】【。】【中】【共】【十】【八】【大】【以】【来】【,】【党】【把】【脱】【贫】【攻】【坚】【摆】【到】【更】【加】【突】【出】【的】【位】【置】【。】【特】【别】【是】【2】【0】【1】【3】【年】【1】【1】【月】【提】【出】【“】【精】【准】【扶】【贫】【”】【理】【念】【以】【来】【,】【中】【国】【汇】【聚】【全】【社】【会】【磅】【礴】【力】【量】【,】【有】【效】【实】【施】【精】【准】【扶】【贫】【精】【准】【脱】【贫】【基】【本】【方】【略】【,】【成】【为】【指】【导】【打】【赢】【脱】【贫】【攻】【坚】【战】【的】【关】【键】【。】【 】【 】【中】【国】【的】【精】【准】【扶】【贫】【实】【践】【,】【为】【全】【球】【减】【贫】【提】【供】【了】【重】【要】【借】【鉴】【,】【越】【来】【越】【多】【各】【国】【人】【士】【到】【中】【国】【参】【观】【、】【取】【经】【,】【老】【挝】【人】【民】【革】【命】【党】【总】【、】【国】【家】【本】【扬】【就】【分】【别】【专】【门】【到】【湖】【南】【十】【八】【洞】【村】【、】【福】【建】【宁】【德】【考】【察】【扶】【贫】【工】【作】【。】【联】【合】【国】【大】【会】【2】【0】【1】【8】【年】【通】【过】【关】【于】【消】【除】【农】【村】【贫】【困】【的】【决】【议】【,】【专】【门】【把】【中】【国】【倡】【导】【的】【“】【精】【准】【扶】【贫】【”】【等】【理】【念】【和】【实】【践】【写】【入】【其】【中】【。】【联】【合】【国】【秘】【书】【长】【古】【特】【雷】【斯】【称】【赞】【:】【“】【精】【准】【减】【贫】【方】【略】【是】【帮】【助】【最】【贫】【困】【人】【口】【、】【实】【现】【2】【0】【3】【0】【年】【可】【持】【续】【发】【展】【议】【程】【宏】【伟】【目】【标】【的】【唯】【一】【途】【径】【…】【…】【中】【国】【的】【经】【验】【可】【以】【为】【其】【他】【发】【展】【中】【国】【家】【提】【供】【有】【益】【借】【鉴】【。】【”】【 】【 】【奋】【斗】【成】【就】【奇】【迹】【。】【中】【国】【高】【质】【量】【打】【赢】【脱】【贫】【攻】【坚】【战】【,】【确】【保】【到】【2】【0】【2】【0】【年】【现】【行】【标】【准】【下】【农】【村】【贫】【困】【人】【口】【全】【部】【脱】【贫】【,】【意】【味】【着】【中】【国】【将】【提】【前】【1】【0】【年】【实】【现】【联】【合】【国】【2】【0】【3】【0】【年】【可】【持】【续】【发】【展】【议】【程】【的】【第】【一】【目】【标】【,】【给】【全】【球】【减】【贫】【与】【发】【展】【事】【业】【注】【入】【强】【劲】【动】【力】【。】【中】【国】【正】【在】【积】【极】【参】【与】【全】【球】【减】【贫】【治】【理】【,】【加】【强】【经】【验】【交】【流】【共】【享】【,】【共】【同】【推】【进】【国】【际】【减】【贫】【合】【作】【。】【毫】【无】【疑】【问】【,】【世】【界】【各】【国】【都】【应】【当】【积】【极】【加】【入】【共】【同】【的】【可】【持】【续】【发】【展】【进】【程】【中】【来】【,】【携】【手】【努】【力】【,】【为】【共】【建】【一】【个】【没】【有】【贫】【困】【、】【共】【同】【发】【展】【的】【人】【类】【命】【运】【共】【同】【体】【而】【不】【懈】【奋】【斗】【。】 【小】【学】【生】【破】【解】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【功】【能】【,】【新】【技】【术】【应】【用】【安】【全】【第】【一】【 】【 】【■】【 】【观】【察】【家】【 】【 】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【丰】【巢】【智】【能】【快】【递】【柜】【是】【目】【前】【中】【国】【市】【场】【上】【占】【有】【率】【最】【高】【的】【快】【递】【柜】【,】【在】【各】【城】【市】【居】【民】【小】【区】【中】【被】【广】【泛】【安】【装】【使】【用】【,】【但】【日】【前】【,】【其】【推】【出】【的】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【却】【被】【一】【群】【小】【学】【生】【简】【单】【破】【解】【。】【几】【位】【小】【学】【生】【在】【一】【次】【课】【外】【科】【学】【实】【验】【中】【发】【现】【:】【只】【要】【用】【一】【张】【打】【印】【照】【片】【就】【能】【代】【替】【真】【人】【刷】【脸】【,】【骗】【过】【小】【区】【里】【的】【丰】【巢】【智】【能】【柜】【,】【取】【出】【父】【母】【的】【包】【裹】【!】【此】【后】【,】【媒】【体】【也】【验】【证】【出】【同】【样】【的】【结】【果】【。】【 】【 】【尽】【管】【丰】【巢】【方】【面】【回】【应】【称】【,】【存】【在】【“】【刷】【脸】【”】【问】【题】【的】【快】【递】【柜】【为】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【,】【出】【现】【问】【题】【后】【已】【下】【线】【。】【但】【这】【样】【的】【结】【果】【仍】【让】【人】【感】【到】【不】【可】【思】【议】【。】【快】【递】【柜】【的】【最】【重】【要】【职】【能】【之】【一】【是】【为】【用】【户】【妥】【善】【保】【管】【财】【物】【,】【安】【全】【是】【基】【础】【底】【线】【。】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【背】【后】【的】【大】【股】【东】【是】【中】【国】【快】【递】【巨】【头】【顺】【丰】【,】【一】【家】【千】【亿】【市】【值】【公】【司】【所】【推】【出】【的】【刷】【脸】【功】【能】【居】【然】【轻】【易】【被】【小】【学】【生】【破】【解】【,】【这】【不】【应】【该】【是】【一】【句】【“】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【”】【所】【能】【解】【释】【的】【。】【 】【 】【所】【幸】【的】【是】【,】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【存】【在】【的】【漏】【洞】【因】【被】【小】【学】【生】【发】【现】【,】【及】【时】【反】【馈】【到】【媒】【体】【,】【并】【没】【有】【造】【成】【用】【户】【重】【大】【损】【失】【。】【但】【目】【前】【市】【场】【上】【人】【脸】【识】【别】【功】【能】【被】【应】【用】【得】【是】【如】【此】【广】【泛】【,】【移】【动】【支】【付】【、】【身】【份】【认】【证】【、】【交】【通】【执】【法】【、】【宾】【馆】【入】【住】【、】【单】【位】【打】【卡】【、】【小】【区】【门】【禁】【、】【校】【园】【管】【理】【…】【…】【各】【个】【领】【域】【都】【在】【大】【力】【引】【入】【人】【脸】【识】【别】【设】【备】【,】【其】【中】【某】【些】【设】【备】【是】【不】【是】【也】【会】【存】【在】【与】【丰】【巢】【类】【似】【的】【漏】【洞】【?】【值】【得】【深】【思】【。】【 】【 】【人】【脸】【识】【别】【虽】【好】【,】【但】【不】【能】【滥】【用】【。】【高】【科】【技】【代】【表】【着】【技】【术】【进】【步】【的】【方】【向】【,】【但】【它】【往】【往】【是】【把】【双】【刃】【剑】【,】【用】【户】【体】【验】【不】【断】【提】【升】【的】【同】【时】【,】【技】【术】【防】【攻】【击】【性】【和】【安】【全】【性】【所】【面】【临】【的】【挑】【战】【同】【时】【变】【得】【更】【严】【峻】【。】【尤】【其】【是】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【针】【对】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【大】【跃】【进】【式】【的】【应】【用】【落】【地】【,】【相】【关】【专】【家】【及】【监】【管】【部】【门】【曾】【多】【次】【提】【出】【警】【示】【,】【媒】【体】【也】【多】【有】【建】【设】【性】【评】【论】【,】【但】【市】【场】【反】【馈】【似】【乎】【并】【不】【积】【极】【,】【论】【其】【原】【因】【相】【当】【复】【杂】【,】【但】【其】【中】【功】【利】【性】【的】【一】【面】【不】【容】【忽】【视】【。】【 】【 】【就】【普】【通】【人】【而】【言】【,】【对】【高】【科】【技】【元】【素】【的】【崇】【拜】【和】【仰】【视】【普】【遍】【存】【在】【,】【这】【使】【人】【们】【很】【容】【易】【忽】【略】【“】【刷】【脸】【”】【背】【后】【蕴】【藏】【的】【潜】【在】【风】【险】【;】【而】【对】【商】【业】【机】【构】【而】【言】【,】【更】【激】【进】【的】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【应】【用】【策】【略】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【,】【率】【先】【采】【集】【大】【量】【的】【人】【体】【生】【物】【识】【别】【信】【息】【也】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【。】【 】【 】【以】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【为】【例】【,】【如】【果】【其】【普】【遍】【应】【用】【了】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【后】【被】【拿】【去】【融】【资】【或】【包】【装】【上】【市】【,】【首】【先】【在】【估】【值】【上】【就】【会】【明】【显】【不】【同】【。】【丰】【巢】【此】【次】【如】【此】【急】【躁】【地】【将】【尚】【不】【成】【熟】【的】【刷】【脸】【技】【术】【投】【放】【到】【真】【实】【市】【场】【,】【是】【否】【有】【此】【考】【虑】【,】【值】【得】【探】【讨】【。】【快】【递】【柜】【是】【个】【非】【常】【烧】【钱】【的】【行】【业】【,】【据】【业】【内】【测】【算】【,】【一】【台】【智】【能】【快】【递】【柜】【一】【年】【的】【运】【维】【费】【用】【高】【达】【1】【0】【万】【元】【,】【而】【此】【前】【丰】【巢】【已】【累】【计】【融】【资】【近】【5】【0】【亿】【元】【人】【民】【币】【。】【 】【 】【更】【进】【一】【步】【的】【问】【题】【是】【,】【人】【们】【生】【活】【中】【真】【的】【有】【那】【么】【多】【领】【域】【、】【需】【要】【那】【么】【迫】【切】【地】【应】【用】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【?】【像】【快】【递】【柜】【这】【种】【生】【活】【设】【施】【,】【通】【过】【扫】【码】【、】【验】【证】【码】【解】【锁】【实】【际】【上】【已】【经】【非】【常】【便】【捷】【、】【智】【能】【。】【使】【用】【人】【脸】【识】【别】【固】【然】【可】【以】【更】【快】【那】【么】【几】【秒】【钟】【,】【但】【这】【种】【“】【微】【进】【步】【”】【与】【安】【全】【保】【障】【相】【较】【,】【实】【际】【上】【是】【不】【成】【正】【比】【的】【。】【为】【此】【,】【企】【业】【在】【推】【行】【相】【关】【应】【用】【的】【时】【候】【,】【应】【该】【秉】【承】【更】【稳】【健】【的】【原】【则】【,】【摒】【弃】【急】【功】【近】【利】【,】【因】【为】【与】【安】【全】【相】【比】【,】【其】【他】【所】【有】【都】【是】【次】【要】【的】【。】【 】【 】【当】【前】【,】【中】【国】【的】【人】【脸】【识】【别】【技】【术】【已】【处】【于】【全】【球】【领】【先】【地】【位】【,】【预】【料】【未】【来】【这】【项】【技】【术】【仍】【将】【以】【惊】【人】【的】【速】【度】【,】【在】【中】【国】【人】【生】【活】【中】【普】【及】【。】【但】【越】【是】【处】【于】【一】【片】【人】【脸】【识】【别】【的】【应】【用】【狂】【欢】【中】【,】【越】【应】【保】【有】【一】【分】【冷】【静】【,】【少】【算】【下】【收】【益】【,】【多】【想】【下】【安】【全】【,】【居】【安】【而】【思】【危】【,】【思】【则】【有】【备】【,】【有】【备】【则】【无】【患】【。】【 】【 】【□】【信】【海】【光】【(】【媒】【体】【人】【)】 到 【【】【编】【者】【按】【】】【 】【 】【希】【腊】【神】【话】【说】【,】【普】【罗】【米】【修】【斯】【盗】【天】【火】【照】【亮】【尘】【世】【。】【 】【 】【马】【克】【思】【说】【,】【我】【就】【是】【普】【罗】【米】【修】【斯】【!】【 】【 】【在】【2】【0】【世】【纪】【上】【叶】【的】【中】【国】【,】【也】【有】【这】【样】【一】【群】【普】【罗】【米】【修】【斯】【:】【他】【们】【将】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【光】【亮】【带】【到】【黑】【暗】【不】【知】【方】【向】【的】【东】【方】【古】【国】【,】【用】【理】【论】【照】【亮】【新】【中】【国】【的】【前】【路】【;】【 】【 】【他】【们】【将】【信】【仰】【的】【星】【星】【之】【火】【,】【燃】【成】【锐】【利】【的】【理】【论】【武】【器】【,】【燎】【原】【旧】【世】【界】【,】【催】【生】【新】【中】【国】【。】【 】【 】【我】【们】【称】【呼】【他】【们】【为】【:】【追】【光】【者】【。】【 】【 】【他】【们】【追】【逐】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【真】【理】【之】【光】【,】【穿】【过】【了】【旧】【中】【国】【的】【阴】【霾】【,】【正】【在】【一】【代】【代】【共】【产】【党】【人】【的】【呵】【护】【下】【,】【飞】【向】【时】【代】【前】【沿】【,】【点】【亮】【新】【时】【代】【的】【光】【荣】【梦】【想】【。】【正】【如】【总】【曾】【深】【刻】【指】【出】【的】【,】【“】【马】【克】【思】【给】【我】【们】【留】【下】【的】【最】【有】【价】【值】【、】【最】【具】【影】【响】【力】【的】【精】【神】【财】【富】【,】【就】【是】【以】【他】【名】【字】【命】【名】【的】【科】【学】【理】【论】【—】【—】【马】【克】【思】【主】【义】【。】【这】【一】【理】【论】【犹】【如】【壮】【丽】【的】【日】【出】【,】【照】【亮】【了】【人】【类】【探】【索】【历】【史】【规】【律】【和】【寻】【求】【自】【身】【解】【放】【的】【道】【路】【”】【。】【 】【 】【回】【望】【来】【路】【,】【我】【们】【同】【样】【不】【能】【忘】【记】【一】【路】【用】【理】【论】【守】【护】【中】【国】【稳】【健】【生】【长】【的】【他】【们】【。】【 】【 】【今】【天】【介】【绍】【的】【追】【光】【者】【,】【是】【“】【撞】【进】【了】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【里】【”】【的】【胡】【绳】【。】【 】【 】【一】【、】【敢】【想】【敢】【做】【,】【抛】【弃】【学】【校】【的】【刻】【板】【说】【教】【 】【 】【还】【记】【得】【语】【文】【课】【本】【里】【的】【《】【想】【和】【做】【》】【吗】【?】【 】【 】【“】【有】【些】【人】【只】【会】【空】【想】【,】【不】【会】【做】【事】【。】【他】【们】【凭】【空】【想】【了】【许】【多】【念】【头】【,】【滔】【滔】【不】【绝】【地】【说】【了】【许】【多】【空】【话】【,】【可】【是】【从】【来】【没】【有】【认】【真】【做】【过】【一】【件】【事】【。】【”】【 】【 】【“】【也】【有】【些】【人】【只】【顾】【做】【事】【,】【不】【动】【脑】【筋】【。】【他】【们】【一】【天】【忙】【到】【晚】【,】【做】【他】【们】【一】【向】【做】【惯】【的】【或】【者】【别】【人】【要】【他】【们】【做】【的】【事】【。】【”】【 】【 】【这】【篇】【文】【章】【的】【作】【者】【,】【就】【是】【胡】【绳】【。】【 】【 】【正】【如】【他】【笔】【下】【所】【写】【,】【没】【有】【空】【想】【,】【没】【有】【死】【做】【,】【这】【个】【叛】【逆】【的】【青】【年】【甫】【一】【接】【触】【社】【会】【,】【就】【把】【敢】【想】【敢】【做】【的】【闯】【劲】【发】【挥】【到】【了】【极】【致】【。】【 】【 】【那】【是】【1】【9】【3】【2】【年】【的】【1】【月】【2】【8】【日】【,】【上】【海】【正】【下】【着】【大】【雪】【,】【四】【处】【冰】【冻】【。】【 】【 】【跪】【在】【雪】【地】【里】【坚】【决】【抗】【敌】【的】【上】【海】【十】【九】【路】【军】【,】【没】【有】【等】【来】【他】【们】【的】【后】【援】【。】【即】【便】【他】【们】【缺】【少】【物】【资】【,】【穿】【着】【单】【衣】【短】【裤】【,】【可】【相】【比】【于】【天】【气】【,】【更】【冷】【的】【是】【人】【心】【。】【 】【 】【他】【们】【阻】【止】【了】【日】【军】【海】【军】【陆】【战】【队】【占】【领】【淞】【沪】【铁】【路】【防】【线】【,】【却】【没】【能】【阻】【止】【后】【方】【“】【停】【止】【进】【攻】【”】【的】【命】【令】【。】【 】【 】【将】【士】【们】【懊】【恼】【地】【放】【下】【了】【手】【中】【的】【步】【,】【热】【血】【的】【百】【姓】【们】【放】【下】【了】【赶】【着】【做】【出】【来】【的】【土】【制】【手】【榴】【弹】【。】【国】【民】【党】【这】【道】【“】【忍】【辱】【求】【全】【”】【的】【急】【电】【,】【远】【胜】【日】【军】【的】【炮】【,】【终】【于】【击】【溃】【了】【中】【国】【人】【自】【己】【的】【防】【线】【。】【 】【 】【一】【位】【将】【士】【忍】【受】【不】【了】【这】【样】【的】【屈】【辱】【,】【抱】【着】【步】【冲】【向】【日】【军】【阵】【地】【,】【随】【着】【对】【面】【的】【几】【声】【响】【,】【倒】【地】【不】【起】【。】【他】【的】【血】【染】【在】【皑】【皑】【的】【雪】【地】【上】【。】【 】【 】【听】【闻】【这】【一】【切】【的】【胡】【绳】【,】【感】【觉】【自】【己】【的】【心】【被】【刺】【痛】【了】【。】【 】【 】【那】【一】【年】【,】【他】【1】【4】【岁】【。】【 】【 】【可】【早】【慧】【的】【他】【早】【已】【看】【穿】【社】【会】【大】【势】【—】【—】【这】【一】【切】【的】【原】【因】【,】【仅】【仅】【在】【于】【国】【民】【党】【正】【集】【中】【兵】【力】【在】【江】【西】【“】【剿】【共】【”】【,】【所】【以】【对】【日】【继】【续】【执】【行】【不】【抵】【抗】【政】【策】【。】【 】【 】【比】【战】【败】【更】【让】【人】【无】【力】【与】【愤】【怒】【的】【,】【是】【本】【有】【机】【会】【,】【却】【不】【战】【而】【败】【。】【更】【何】【况】【,】【这】【一】【场】【战】【争】【本】【就】【是】【日】【方】【挑】【衅】【,】【杀】【害】【中】【国】【警】【员】【,】【还】【提】【出】【“】【道】【歉】【、】【惩】【凶】【、】【赔】【偿】【”】【等】【无】【理】【要】【求】【。】【 】【 】【屈】【辱】【与】【愤】【怒】【在】【胡】【绳】【的】【心】【中】【留】【下】【印】【记】【,】【他】【开】【始】【思】【考】【中】【国】【的】【前】【途】【与】【命】【运】【。】【 】【 】【“】【三】【民】【主】【义】【”】【救】【不】【了】【中】【国】【,】【散】【布】【谣】【言】【污】【蔑】【马】【克】【思】【主】【义】【和】【共】【产】【党】【的】【国】【民】【党】【,】【更】【赶】【不】【走】【侵】【华】【日】【军】【。】【 】【 】【抱】【着】【这】【样】【“】【叛】【逆】【”】【的】【思】【想】【,】【胡】【绳】【开】【始】【接】【触】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【、】【列】【宁】【的】【著】【作】【,】【《】【共】【产】【主】【义】【A】【B】【C】【》】【等】【“】【禁】【书】【”】【吸】【引】【了】【他】【的】【目】【光】【。】【他】【从】【瞿】【秋】【白】【的】【书】【中】【了】【解】【到】【共】【产】【党】【正】【经】【历】【的】【斗】【争】【与】【创】【造】【的】【理】【论】【,】【也】【知】【道】【了】【苏】【联】【在】【世】【界】【被】【压】【迫】【人】【民】【斗】【争】【中】【的】【地】【位】【。】【 】【 】【一】【颗】【真】【切】【的】【向】【往】【之】【心】【被】【点】【燃】【了】【。】【 】【 】【想】【了】【就】【要】【去】【做】【,】【“】【北】【漂】【”】【青】【年】【的】【“】【叛】【逆】【”】【之】【旅】【,】【开】【始】【了】【。】【 】【 】【二】【、】【“】【北】【漂】【”】【“】【上】【漂】【”】【,】【撞】【进】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【 】【 】【1】【6】【岁】【,】【他】【来】【到】【北】【京】【,】【进】【入】【北】【大】【哲】【学】【系】【,】【成】【了】【“】【少】【年】【大】【学】【生】【”】【。】【 】【 】【他】【渴】【望】【在】【这】【里】【找】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【,】【找】【到】【救】【国】【救】【民】【的】【途】【径】【。】【 】【 】【然】【而】【大】【学】【里】【的】【哲】【学】【课】【堂】【,】【“】【教】【授】【夹】【着】【大】【皮】【包】【上】【来】【了】【,】【讲】【的】【呢】【,】【不】【外】【是】【什】【么】【最】【高】【的】【绝】【对】【的】【‘】【善】【’】【”】【,】【是】【一】【大】【串】【亚】【里】【士】【多】【德】【、】【休】【谟】【、】【康】【德】【、】【黑】【格】【尔】【的】【人】【名】【。】【 】【 】【“】【讲】【到】【玄】【妙】【得】【连】【教】【授】【自】【己】【也】【未】【必】【相】【信】【的】【时】【候】【,】【讲】【坛】【下】【十】【几】【只】【耳】【朵】【都】【张】【大】【了】【。】【”】【 】【 】【但】【张】【大】【的】【耳】【朵】【里】【,】【不】【包】【括】【胡】【绳】【。】【 】【 】【他】【可】【不】【是】【个】【死】【读】【书】【的】【学】【生】【。】【正】【如】【后】【来】【他】【在】【自】【己】【的】【著】【作】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【中】【所】【写】【,】【“】【两】【千】【多】【年】【来】【人】【类】【思】【想】【的】【历】【史】【把】【哲】【学】【这】【个】【东】【西】【遮】【上】【了】【一】【重】【重】【的】【烟】【幕】【,】【弄】【得】【它】【变】【成】【了】【一】【个】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【神】【殿】【,】【我】【们】【要】【讨】【论】【哲】【学】【,】【就】【不】【得】【不】【打】【开】【这】【些】【烟】【幕】【,】【一】【直】【撞】【进】【这】【神】【殿】【里】【去】【。】【”】【 】【 】【要】【撞】【进】【哲】【学】【神】【殿】【,】【就】【不】【能】【跟】【着】【老】【教】【授】【慢】【吞】【吞】【的】【步】【伐】【,】【胡】【绳】【开】【始】【“】【拣】【可】【听】【的】【课】【听】【之】【,】【不】【爱】【听】【的】【,】【就】【跑】【到】【北】【海】【旁】【的】【图】【书】【馆】【找】【点】【书】【看】【看】【”】【。】【 】【 】【这】【段】【时】【期】【刻】【苦】【的】【读】【书】【自】【修】【,】【为】【他】【后】【来】【的】【哲】【学】【之】【旅】【奠】【定】【了】【扎】【实】【的】【理】【论】【基】【础】【。】【 】【 】【一】【年】【后】【,】【胡】【绳】【又】【来】【到】【风】【云】【际】【会】【、】【各】【色】【思】【想】【潮】【涌】【的】【上】【海】【,】【他】【想】【在】【“】【神】【殿】【”】【里】【探】【寻】【更】【多】【的】【宝】【藏】【,】【也】【想】【把】【“】【神】【殿】【”】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【让】【更】【多】【的】【人】【看】【看】【里】【面】【的】【奥】【妙】【。】【 】【 】【历】【史】【很】【快】【给】【了】【他】【机】【会】【。】【 】【 】【以】【写】【作】【为】【生】【的】【他】【,】【无】【意】【间】【偶】【遇】【著】【名】【的】【马】【列】【著】【作】【翻】【译】【家】【张】【仲】【实】【先】【生】【。】【先】【生】【邀】【他】【给】【“】【青】【年】【自】【学】【丛】【书】【”】【写】【一】【本】【书】【,】【并】【出】【了】【“】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【”】【这】【个】【题】【目】【。】【 】【 】【这】【正】【是】【他】【想】【说】【的】【!】【 】【 】【很】【快】【,】【《】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【》】【出】【炉】【。】【在】【书】【中】【,】【他】【打】【破】【了】【常】【规】【哲】【学】【教】【材】【的】【叙】【述】【脉】【络】【,】【从】【哲】【学】【角】【度】【的】【“】【人】【是】【什】【么】【”】【谈】【起】【,】【继】【而】【讲】【到】【哲】【学】【怎】【样】【处】【理】【人】【生】【观】【的】【问】【题】【。】【 】【 】【然】【而】【,】【只】【是】【鼓】【励】【青】【年】【们】【树】【立】【积】【极】【的】【人】【生】【观】【还】【不】【够】【,】【胡】【绳】【渴】【望】【将】【自】【己】【在】【神】【殿】【中】【找】【到】【的】【宝】【藏】【倾】【馕】【而】【出】【。】【 】【 】【于】【是】【,】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【问】【世】【了】【。】【他】【以】【通】【信】【的】【方】【式】【,】【把】【哲】【学】【从】【教】【授】【的】【讲】【坛】【中】【解】【放】【了】【出】【来】【,】【到】【达】【了】【社】【会】【大】【众】【,】【并】【深】【刻】【改】【变】【着】【他】【们】【的】【认】【识】【。】【 】【 】【例】【如】【,】【书】【中】【提】【到】【“】【哲】【学】【尽】【管】【讨】【论】【的】【是】【最】【高】【的】【概】【念】【和】【一】【般】【的】【法】【则】【,】【却】【并】【不】【能】【因】【此】【就】【证】【明】【哲】【学】【是】【空】【洞】【玄】【妙】【的】【。】【”】【 】【 】【为】【了】【讲】【解】【这】【个】【“】【最】【高】【的】【概】【念】【”】【,】【胡】【绳】【化】【抽】【象】【为】【具】【体】【,】【“】【这】【是】【张】【三】【、】【那】【是】【李】【四】【,】【这】【是】【赵】【德】【胜】【、】【那】【是】【黄】【阿】【虎】【,】【每】【个】【人】【都】【有】【他】【的】【特】【殊】【的】【形】【状】【神】【气】【,】【…】【…】【但】【是】【一】【说】【到】【‘】【人】【’】【,】【我】【们】【就】【把】【他】【们】【各】【自】【的】【特】【点】【除】【外】【了】【,】【构】【成】【了】【一】【个】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【。】【”】【 】【 】【许】【多】【哲】【学】【家】【认】【为】【,】【哲】【学】【上】【的】【概】【念】【和】【法】【则】【,】【因】【为】【是】【最】【高】【的】【、】【最】【一】【般】【的】【,】【所】【以】【是】【用】【“】【肉】【眼】【”】【观】【察】【不】【到】【的】【,】【我】【们】【只】【有】【靠】【“】【纯】【理】【性】【”】【才】【能】【把】【握】【到】【它】【们】【。】【 】【 】【对】【于】【这】【样】【把】【哲】【学】【复】【杂】【化】【、】【神】【秘】【化】【的】【观】【念】【,】【胡】【绳】【也】【在】【书】【中】【用】【通】【俗】【的】【语】【言】【给】【予】【了】【批】【判】【,】【“】【倘】【然】【这】【样】【说】【是】【对】【的】【,】【那】【么】【我】【们】【就】【可】【以】【说】【:】【并】【不】【是】【因】【为】【先】【有】【了】【张】【三】【、】【李】【四】【、】【赵】【德】【胜】【、】【黄】【阿】【虎】【才】【产】【生】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【,】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【是】【在】【哲】【学】【家】【的】【头】【脑】【里】【空】【洞】【地】【构】【成】【的】【。】【—】【—】【这】【真】【是】【什】【么】【话】【啊】【!】【基】【督】【教】【的】【圣】【经】【说】【上】【帝】【创】【造】【了】【人】【,】【难】【道】【这】【些】【哲】【学】【家】【是】【‘】【上】【帝】【’】【吗】【?】【”】【 】【 】【寥】【寥】【数】【语】【,】【便】【解】【释】【清】【楚】【了】【物】【质】【与】【意】【识】【的】【辩】【证】【关】【系】【。】【这】【样】【大】【众】【化】【的】【语】【言】【,】【让】【更】【多】【的】【普】【通】【人】【得】【以】【认】【识】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【、】【理】【解】【哲】【学】【,】【继】【而】【运】【用】【哲】【学】【。】【 】【 】【过】【去】【,】【太】【多】【的】【人】【把】【哲】【学】【讲】【成】【了】【深】【奥】【不】【可】【捉】【摸】【的】【东】【西】【,】【他】【渴】【望】【打】【开】【这】【些】【笼】【罩】【在】【哲】【学】【之】【上】【的】【烟】【幕】【,】【让】【人】【们】【看】【看】【它】【的】【真】【容】【,】【让】【进】【步】【青】【年】【们】【借】【助】【这】【实】【用】【的】【理】【论】【,】【看】【清】【而】【今】【的】【形】【势】【,】【找】【到】【人】【生】【的】【方】【向】【。】【 】【 】【从】【想】【到】【做】【,】【这】【个】【“】【叛】【逆】【”】【青】【年】【把】【神】【殿】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【循】【循】【善】【诱】【地】【抱】【出】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【也】【为】【今】【后】【的】【青】【年】【们】【,】【抱】【出】【了】【一】【个】【光】【明】【灿】【烂】【的】【未】【来】【。】【 】【 】【(】【文】【/】【雁】【丘】【 】【朗】【读】【:】【田】【萌】【 】【音】【频】【制】【作】【:】【曾】【慧】【 】【视】【频】【制】【作】【:】【张】【瑜】【)】 【小】【学】【生】【破】【解】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【功】【能】【,】【新】【技】【术】【应】【用】【安】【全】【第】【一】【 】【 】【■】【 】【观】【察】【家】【 】【 】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【丰】【巢】【智】【能】【快】【递】【柜】【是】【目】【前】【中】【国】【市】【场】【上】【占】【有】【率】【最】【高】【的】【快】【递】【柜】【,】【在】【各】【城】【市】【居】【民】【小】【区】【中】【被】【广】【泛】【安】【装】【使】【用】【,】【但】【日】【前】【,】【其】【推】【出】【的】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【却】【被】【一】【群】【小】【学】【生】【简】【单】【破】【解】【。】【几】【位】【小】【学】【生】【在】【一】【次】【课】【外】【科】【学】【实】【验】【中】【发】【现】【:】【只】【要】【用】【一】【张】【打】【印】【照】【片】【就】【能】【代】【替】【真】【人】【刷】【脸】【,】【骗】【过】【小】【区】【里】【的】【丰】【巢】【智】【能】【柜】【,】【取】【出】【父】【母】【的】【包】【裹】【!】【此】【后】【,】【媒】【体】【也】【验】【证】【出】【同】【样】【的】【结】【果】【。】【 】【 】【尽】【管】【丰】【巢】【方】【面】【回】【应】【称】【,】【存】【在】【“】【刷】【脸】【”】【问】【题】【的】【快】【递】【柜】【为】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【,】【出】【现】【问】【题】【后】【已】【下】【线】【。】【但】【这】【样】【的】【结】【果】【仍】【让】【人】【感】【到】【不】【可】【思】【议】【。】【快】【递】【柜】【的】【最】【重】【要】【职】【能】【之】【一】【是】【为】【用】【户】【妥】【善】【保】【管】【财】【物】【,】【安】【全】【是】【基】【础】【底】【线】【。】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【背】【后】【的】【大】【股】【东】【是】【中】【国】【快】【递】【巨】【头】【顺】【丰】【,】【一】【家】【千】【亿】【市】【值】【公】【司】【所】【推】【出】【的】【刷】【脸】【功】【能】【居】【然】【轻】【易】【被】【小】【学】【生】【破】【解】【,】【这】【不】【应】【该】【是】【一】【句】【“】【试】【运】【营】【的】【b】【e】【t】【a】【版】【本】【”】【所】【能】【解】【释】【的】【。】【 】【 】【所】【幸】【的】【是】【,】【丰】【巢】【“】【刷】【脸】【”】【取】【件】【功】【能】【存】【在】【的】【漏】【洞】【因】【被】【小】【学】【生】【发】【现】【,】【及】【时】【反】【馈】【到】【媒】【体】【,】【并】【没】【有】【造】【成】【用】【户】【重】【大】【损】【失】【。】【但】【目】【前】【市】【场】【上】【人】【脸】【识】【别】【功】【能】【被】【应】【用】【得】【是】【如】【此】【广】【泛】【,】【移】【动】【支】【付】【、】【身】【份】【认】【证】【、】【交】【通】【执】【法】【、】【宾】【馆】【入】【住】【、】【单】【位】【打】【卡】【、】【小】【区】【门】【禁】【、】【校】【园】【管】【理】【…】【…】【各】【个】【领】【域】【都】【在】【大】【力】【引】【入】【人】【脸】【识】【别】【设】【备】【,】【其】【中】【某】【些】【设】【备】【是】【不】【是】【也】【会】【存】【在】【与】【丰】【巢】【类】【似】【的】【漏】【洞】【?】【值】【得】【深】【思】【。】【 】【 】【人】【脸】【识】【别】【虽】【好】【,】【但】【不】【能】【滥】【用】【。】【高】【科】【技】【代】【表】【着】【技】【术】【进】【步】【的】【方】【向】【,】【但】【它】【往】【往】【是】【把】【双】【刃】【剑】【,】【用】【户】【体】【验】【不】【断】【提】【升】【的】【同】【时】【,】【技】【术】【防】【攻】【击】【性】【和】【安】【全】【性】【所】【面】【临】【的】【挑】【战】【同】【时】【变】【得】【更】【严】【峻】【。】【尤】【其】【是】【“】【刷】【脸】【”】【这】【种】【生】【物】【识】【别】【技】【术】【,】【因】【生】【物】【特】【征】【与】【人】【类】【生】【命】【相】【伴】【而】【生】【,】【一】【旦】【安】【全】【上】【存】【在】【漏】【洞】【便】【贻】【害】【无】【穷】【。】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【针】【对】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【大】【跃】【进】【式】【的】【应】【用】【落】【地】【,】【相】【关】【专】【家】【及】【监】【管】【部】【门】【曾】【多】【次】【提】【出】【警】【示】【,】【媒】【体】【也】【多】【有】【建】【设】【性】【评】【论】【,】【但】【市】【场】【反】【馈】【似】【乎】【并】【不】【积】【极】【,】【论】【其】【原】【因】【相】【当】【复】【杂】【,】【但】【其】【中】【功】【利】【性】【的】【一】【面】【不】【容】【忽】【视】【。】【 】【 】【就】【普】【通】【人】【而】【言】【,】【对】【高】【科】【技】【元】【素】【的】【崇】【拜】【和】【仰】【视】【普】【遍】【存】【在】【,】【这】【使】【人】【们】【很】【容】【易】【忽】【略】【“】【刷】【脸】【”】【背】【后】【蕴】【藏】【的】【潜】【在】【风】【险】【;】【而】【对】【商】【业】【机】【构】【而】【言】【,】【更】【激】【进】【的】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【应】【用】【策】【略】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【,】【率】【先】【采】【集】【大】【量】【的】【人】【体】【生】【物】【识】【别】【信】【息】【也】【往】【往】【意】【味】【着】【更】【大】【的】【商】【业】【价】【值】【。】【 】【 】【以】【丰】【巢】【快】【递】【柜】【为】【例】【,】【如】【果】【其】【普】【遍】【应】【用】【了】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【后】【被】【拿】【去】【融】【资】【或】【包】【装】【上】【市】【,】【首】【先】【在】【估】【值】【上】【就】【会】【明】【显】【不】【同】【。】【丰】【巢】【此】【次】【如】【此】【急】【躁】【地】【将】【尚】【不】【成】【熟】【的】【刷】【脸】【技】【术】【投】【放】【到】【真】【实】【市】【场】【,】【是】【否】【有】【此】【考】【虑】【,】【值】【得】【探】【讨】【。】【快】【递】【柜】【是】【个】【非】【常】【烧】【钱】【的】【行】【业】【,】【据】【业】【内】【测】【算】【,】【一】【台】【智】【能】【快】【递】【柜】【一】【年】【的】【运】【维】【费】【用】【高】【达】【1】【0】【万】【元】【,】【而】【此】【前】【丰】【巢】【已】【累】【计】【融】【资】【近】【5】【0】【亿】【元】【人】【民】【币】【。】【 】【 】【更】【进】【一】【步】【的】【问】【题】【是】【,】【人】【们】【生】【活】【中】【真】【的】【有】【那】【么】【多】【领】【域】【、】【需】【要】【那】【么】【迫】【切】【地】【应】【用】【“】【刷】【脸】【”】【技】【术】【?】【像】【快】【递】【柜】【这】【种】【生】【活】【设】【施】【,】【通】【过】【扫】【码】【、】【验】【证】【码】【解】【锁】【实】【际】【上】【已】【经】【非】【常】【便】【捷】【、】【智】【能】【。】【使】【用】【人】【脸】【识】【别】【固】【然】【可】【以】【更】【快】【那】【么】【几】【秒】【钟】【,】【但】【这】【种】【“】【微】【进】【步】【”】【与】【安】【全】【保】【障】【相】【较】【,】【实】【际】【上】【是】【不】【成】【正】【比】【的】【。】【为】【此】【,】【企】【业】【在】【推】【行】【相】【关】【应】【用】【的】【时】【候】【,】【应】【该】【秉】【承】【更】【稳】【健】【的】【原】【则】【,】【摒】【弃】【急】【功】【近】【利】【,】【因】【为】【与】【安】【全】【相】【比】【,】【其】【他】【所】【有】【都】【是】【次】【要】【的】【。】【 】【 】【当】【前】【,】【中】【国】【的】【人】【脸】【识】【别】【技】【术】【已】【处】【于】【全】【球】【领】【先】【地】【位】【,】【预】【料】【未】【来】【这】【项】【技】【术】【仍】【将】【以】【惊】【人】【的】【速】【度】【,】【在】【中】【国】【人】【生】【活】【中】【普】【及】【。】【但】【越】【是】【处】【于】【一】【片】【人】【脸】【识】【别】【的】【应】【用】【狂】【欢】【中】【,】【越】【应】【保】【有】【一】【分】【冷】【静】【,】【少】【算】【下】【收】【益】【,】【多】【想】【下】【安】【全】【,】【居】【安】【而】【思】【危】【,】【思】【则】【有】【备】【,】【有】【备】【则】【无】【患】【。】【 】【 】【□】【信】【海】【光】【(】【媒】【体】【人】【)】 到 【【】【编】【者】【按】【】】【 】【 】【希】【腊】【神】【话】【说】【,】【普】【罗】【米】【修】【斯】【盗】【天】【火】【照】【亮】【尘】【世】【。】【 】【 】【马】【克】【思】【说】【,】【我】【就】【是】【普】【罗】【米】【修】【斯】【!】【 】【 】【在】【2】【0】【世】【纪】【上】【叶】【的】【中】【国】【,】【也】【有】【这】【样】【一】【群】【普】【罗】【米】【修】【斯】【:】【他】【们】【将】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【光】【亮】【带】【到】【黑】【暗】【不】【知】【方】【向】【的】【东】【方】【古】【国】【,】【用】【理】【论】【照】【亮】【新】【中】【国】【的】【前】【路】【;】【 】【 】【他】【们】【将】【信】【仰】【的】【星】【星】【之】【火】【,】【燃】【成】【锐】【利】【的】【理】【论】【武】【器】【,】【燎】【原】【旧】【世】【界】【,】【催】【生】【新】【中】【国】【。】【 】【 】【我】【们】【称】【呼】【他】【们】【为】【:】【追】【光】【者】【。】【 】【 】【他】【们】【追】【逐】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【真】【理】【之】【光】【,】【穿】【过】【了】【旧】【中】【国】【的】【阴】【霾】【,】【正】【在】【一】【代】【代】【共】【产】【党】【人】【的】【呵】【护】【下】【,】【飞】【向】【时】【代】【前】【沿】【,】【点】【亮】【新】【时】【代】【的】【光】【荣】【梦】【想】【。】【正】【如】【总】【曾】【深】【刻】【指】【出】【的】【,】【“】【马】【克】【思】【给】【我】【们】【留】【下】【的】【最】【有】【价】【值】【、】【最】【具】【影】【响】【力】【的】【精】【神】【财】【富】【,】【就】【是】【以】【他】【名】【字】【命】【名】【的】【科】【学】【理】【论】【—】【—】【马】【克】【思】【主】【义】【。】【这】【一】【理】【论】【犹】【如】【壮】【丽】【的】【日】【出】【,】【照】【亮】【了】【人】【类】【探】【索】【历】【史】【规】【律】【和】【寻】【求】【自】【身】【解】【放】【的】【道】【路】【”】【。】【 】【 】【回】【望】【来】【路】【,】【我】【们】【同】【样】【不】【能】【忘】【记】【一】【路】【用】【理】【论】【守】【护】【中】【国】【稳】【健】【生】【长】【的】【他】【们】【。】【 】【 】【今】【天】【介】【绍】【的】【追】【光】【者】【,】【是】【“】【撞】【进】【了】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【里】【”】【的】【胡】【绳】【。】【 】【 】【一】【、】【敢】【想】【敢】【做】【,】【抛】【弃】【学】【校】【的】【刻】【板】【说】【教】【 】【 】【还】【记】【得】【语】【文】【课】【本】【里】【的】【《】【想】【和】【做】【》】【吗】【?】【 】【 】【“】【有】【些】【人】【只】【会】【空】【想】【,】【不】【会】【做】【事】【。】【他】【们】【凭】【空】【想】【了】【许】【多】【念】【头】【,】【滔】【滔】【不】【绝】【地】【说】【了】【许】【多】【空】【话】【,】【可】【是】【从】【来】【没】【有】【认】【真】【做】【过】【一】【件】【事】【。】【”】【 】【 】【“】【也】【有】【些】【人】【只】【顾】【做】【事】【,】【不】【动】【脑】【筋】【。】【他】【们】【一】【天】【忙】【到】【晚】【,】【做】【他】【们】【一】【向】【做】【惯】【的】【或】【者】【别】【人】【要】【他】【们】【做】【的】【事】【。】【”】【 】【 】【这】【篇】【文】【章】【的】【作】【者】【,】【就】【是】【胡】【绳】【。】【 】【 】【正】【如】【他】【笔】【下】【所】【写】【,】【没】【有】【空】【想】【,】【没】【有】【死】【做】【,】【这】【个】【叛】【逆】【的】【青】【年】【甫】【一】【接】【触】【社】【会】【,】【就】【把】【敢】【想】【敢】【做】【的】【闯】【劲】【发】【挥】【到】【了】【极】【致】【。】【 】【 】【那】【是】【1】【9】【3】【2】【年】【的】【1】【月】【2】【8】【日】【,】【上】【海】【正】【下】【着】【大】【雪】【,】【四】【处】【冰】【冻】【。】【 】【 】【跪】【在】【雪】【地】【里】【坚】【决】【抗】【敌】【的】【上】【海】【十】【九】【路】【军】【,】【没】【有】【等】【来】【他】【们】【的】【后】【援】【。】【即】【便】【他】【们】【缺】【少】【物】【资】【,】【穿】【着】【单】【衣】【短】【裤】【,】【可】【相】【比】【于】【天】【气】【,】【更】【冷】【的】【是】【人】【心】【。】【 】【 】【他】【们】【阻】【止】【了】【日】【军】【海】【军】【陆】【战】【队】【占】【领】【淞】【沪】【铁】【路】【防】【线】【,】【却】【没】【能】【阻】【止】【后】【方】【“】【停】【止】【进】【攻】【”】【的】【命】【令】【。】【 】【 】【将】【士】【们】【懊】【恼】【地】【放】【下】【了】【手】【中】【的】【步】【,】【热】【血】【的】【百】【姓】【们】【放】【下】【了】【赶】【着】【做】【出】【来】【的】【土】【制】【手】【榴】【弹】【。】【国】【民】【党】【这】【道】【“】【忍】【辱】【求】【全】【”】【的】【急】【电】【,】【远】【胜】【日】【军】【的】【炮】【,】【终】【于】【击】【溃】【了】【中】【国】【人】【自】【己】【的】【防】【线】【。】【 】【 】【一】【位】【将】【士】【忍】【受】【不】【了】【这】【样】【的】【屈】【辱】【,】【抱】【着】【步】【冲】【向】【日】【军】【阵】【地】【,】【随】【着】【对】【面】【的】【几】【声】【响】【,】【倒】【地】【不】【起】【。】【他】【的】【血】【染】【在】【皑】【皑】【的】【雪】【地】【上】【。】【 】【 】【听】【闻】【这】【一】【切】【的】【胡】【绳】【,】【感】【觉】【自】【己】【的】【心】【被】【刺】【痛】【了】【。】【 】【 】【那】【一】【年】【,】【他】【1】【4】【岁】【。】【 】【 】【可】【早】【慧】【的】【他】【早】【已】【看】【穿】【社】【会】【大】【势】【—】【—】【这】【一】【切】【的】【原】【因】【,】【仅】【仅】【在】【于】【国】【民】【党】【正】【集】【中】【兵】【力】【在】【江】【西】【“】【剿】【共】【”】【,】【所】【以】【对】【日】【继】【续】【执】【行】【不】【抵】【抗】【政】【策】【。】【 】【 】【比】【战】【败】【更】【让】【人】【无】【力】【与】【愤】【怒】【的】【,】【是】【本】【有】【机】【会】【,】【却】【不】【战】【而】【败】【。】【更】【何】【况】【,】【这】【一】【场】【战】【争】【本】【就】【是】【日】【方】【挑】【衅】【,】【杀】【害】【中】【国】【警】【员】【,】【还】【提】【出】【“】【道】【歉】【、】【惩】【凶】【、】【赔】【偿】【”】【等】【无】【理】【要】【求】【。】【 】【 】【屈】【辱】【与】【愤】【怒】【在】【胡】【绳】【的】【心】【中】【留】【下】【印】【记】【,】【他】【开】【始】【思】【考】【中】【国】【的】【前】【途】【与】【命】【运】【。】【 】【 】【“】【三】【民】【主】【义】【”】【救】【不】【了】【中】【国】【,】【散】【布】【谣】【言】【污】【蔑】【马】【克】【思】【主】【义】【和】【共】【产】【党】【的】【国】【民】【党】【,】【更】【赶】【不】【走】【侵】【华】【日】【军】【。】【 】【 】【抱】【着】【这】【样】【“】【叛】【逆】【”】【的】【思】【想】【,】【胡】【绳】【开】【始】【接】【触】【马】【克】【思】【、】【恩】【格】【斯】【、】【列】【宁】【的】【著】【作】【,】【《】【共】【产】【主】【义】【A】【B】【C】【》】【等】【“】【禁】【书】【”】【吸】【引】【了】【他】【的】【目】【光】【。】【他】【从】【瞿】【秋】【白】【的】【书】【中】【了】【解】【到】【共】【产】【党】【正】【经】【历】【的】【斗】【争】【与】【创】【造】【的】【理】【论】【,】【也】【知】【道】【了】【苏】【联】【在】【世】【界】【被】【压】【迫】【人】【民】【斗】【争】【中】【的】【地】【位】【。】【 】【 】【一】【颗】【真】【切】【的】【向】【往】【之】【心】【被】【点】【燃】【了】【。】【 】【 】【想】【了】【就】【要】【去】【做】【,】【“】【北】【漂】【”】【青】【年】【的】【“】【叛】【逆】【”】【之】【旅】【,】【开】【始】【了】【。】【 】【 】【二】【、】【“】【北】【漂】【”】【“】【上】【漂】【”】【,】【撞】【进】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【哲】【学】【神】【殿】【 】【 】【1】【6】【岁】【,】【他】【来】【到】【北】【京】【,】【进】【入】【北】【大】【哲】【学】【系】【,】【成】【了】【“】【少】【年】【大】【学】【生】【”】【。】【 】【 】【他】【渴】【望】【在】【这】【里】【找】【到】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【真】【理】【,】【找】【到】【救】【国】【救】【民】【的】【途】【径】【。】【 】【 】【然】【而】【大】【学】【里】【的】【哲】【学】【课】【堂】【,】【“】【教】【授】【夹】【着】【大】【皮】【包】【上】【来】【了】【,】【讲】【的】【呢】【,】【不】【外】【是】【什】【么】【最】【高】【的】【绝】【对】【的】【‘】【善】【’】【”】【,】【是】【一】【大】【串】【亚】【里】【士】【多】【德】【、】【休】【谟】【、】【康】【德】【、】【黑】【格】【尔】【的】【人】【名】【。】【 】【 】【“】【讲】【到】【玄】【妙】【得】【连】【教】【授】【自】【己】【也】【未】【必】【相】【信】【的】【时】【候】【,】【讲】【坛】【下】【十】【几】【只】【耳】【朵】【都】【张】【大】【了】【。】【”】【 】【 】【但】【张】【大】【的】【耳】【朵】【里】【,】【不】【包】【括】【胡】【绳】【。】【 】【 】【他】【可】【不】【是】【个】【死】【读】【书】【的】【学】【生】【。】【正】【如】【后】【来】【他】【在】【自】【己】【的】【著】【作】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【中】【所】【写】【,】【“】【两】【千】【多】【年】【来】【人】【类】【思】【想】【的】【历】【史】【把】【哲】【学】【这】【个】【东】【西】【遮】【上】【了】【一】【重】【重】【的】【烟】【幕】【,】【弄】【得】【它】【变】【成】【了】【一】【个】【古】【怪】【奥】【妙】【的】【神】【殿】【,】【我】【们】【要】【讨】【论】【哲】【学】【,】【就】【不】【得】【不】【打】【开】【这】【些】【烟】【幕】【,】【一】【直】【撞】【进】【这】【神】【殿】【里】【去】【。】【”】【 】【 】【要】【撞】【进】【哲】【学】【神】【殿】【,】【就】【不】【能】【跟】【着】【老】【教】【授】【慢】【吞】【吞】【的】【步】【伐】【,】【胡】【绳】【开】【始】【“】【拣】【可】【听】【的】【课】【听】【之】【,】【不】【爱】【听】【的】【,】【就】【跑】【到】【北】【海】【旁】【的】【图】【书】【馆】【找】【点】【书】【看】【看】【”】【。】【 】【 】【这】【段】【时】【期】【刻】【苦】【的】【读】【书】【自】【修】【,】【为】【他】【后】【来】【的】【哲】【学】【之】【旅】【奠】【定】【了】【扎】【实】【的】【理】【论】【基】【础】【。】【 】【 】【一】【年】【后】【,】【胡】【绳】【又】【来】【到】【风】【云】【际】【会】【、】【各】【色】【思】【想】【潮】【涌】【的】【上】【海】【,】【他】【想】【在】【“】【神】【殿】【”】【里】【探】【寻】【更】【多】【的】【宝】【藏】【,】【也】【想】【把】【“】【神】【殿】【”】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【让】【更】【多】【的】【人】【看】【看】【里】【面】【的】【奥】【妙】【。】【 】【 】【历】【史】【很】【快】【给】【了】【他】【机】【会】【。】【 】【 】【以】【写】【作】【为】【生】【的】【他】【,】【无】【意】【间】【偶】【遇】【著】【名】【的】【马】【列】【著】【作】【翻】【译】【家】【张】【仲】【实】【先】【生】【。】【先】【生】【邀】【他】【给】【“】【青】【年】【自】【学】【丛】【书】【”】【写】【一】【本】【书】【,】【并】【出】【了】【“】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【”】【这】【个】【题】【目】【。】【 】【 】【这】【正】【是】【他】【想】【说】【的】【!】【 】【 】【很】【快】【,】【《】【新】【哲】【学】【的】【人】【生】【观】【》】【出】【炉】【。】【在】【书】【中】【,】【他】【打】【破】【了】【常】【规】【哲】【学】【教】【材】【的】【叙】【述】【脉】【络】【,】【从】【哲】【学】【角】【度】【的】【“】【人】【是】【什】【么】【”】【谈】【起】【,】【继】【而】【讲】【到】【哲】【学】【怎】【样】【处】【理】【人】【生】【观】【的】【问】【题】【。】【 】【 】【然】【而】【,】【只】【是】【鼓】【励】【青】【年】【们】【树】【立】【积】【极】【的】【人】【生】【观】【还】【不】【够】【,】【胡】【绳】【渴】【望】【将】【自】【己】【在】【神】【殿】【中】【找】【到】【的】【宝】【藏】【倾】【馕】【而】【出】【。】【 】【 】【于】【是】【,】【《】【哲】【学】【漫】【谈】【》】【问】【世】【了】【。】【他】【以】【通】【信】【的】【方】【式】【,】【把】【哲】【学】【从】【教】【授】【的】【讲】【坛】【中】【解】【放】【了】【出】【来】【,】【到】【达】【了】【社】【会】【大】【众】【,】【并】【深】【刻】【改】【变】【着】【他】【们】【的】【认】【识】【。】【 】【 】【例】【如】【,】【书】【中】【提】【到】【“】【哲】【学】【尽】【管】【讨】【论】【的】【是】【最】【高】【的】【概】【念】【和】【一】【般】【的】【法】【则】【,】【却】【并】【不】【能】【因】【此】【就】【证】【明】【哲】【学】【是】【空】【洞】【玄】【妙】【的】【。】【”】【 】【 】【为】【了】【讲】【解】【这】【个】【“】【最】【高】【的】【概】【念】【”】【,】【胡】【绳】【化】【抽】【象】【为】【具】【体】【,】【“】【这】【是】【张】【三】【、】【那】【是】【李】【四】【,】【这】【是】【赵】【德】【胜】【、】【那】【是】【黄】【阿】【虎】【,】【每】【个】【人】【都】【有】【他】【的】【特】【殊】【的】【形】【状】【神】【气】【,】【…】【…】【但】【是】【一】【说】【到】【‘】【人】【’】【,】【我】【们】【就】【把】【他】【们】【各】【自】【的】【特】【点】【除】【外】【了】【,】【构】【成】【了】【一】【个】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【。】【”】【 】【 】【许】【多】【哲】【学】【家】【认】【为】【,】【哲】【学】【上】【的】【概】【念】【和】【法】【则】【,】【因】【为】【是】【最】【高】【的】【、】【最】【一】【般】【的】【,】【所】【以】【是】【用】【“】【肉】【眼】【”】【观】【察】【不】【到】【的】【,】【我】【们】【只】【有】【靠】【“】【纯】【理】【性】【”】【才】【能】【把】【握】【到】【它】【们】【。】【 】【 】【对】【于】【这】【样】【把】【哲】【学】【复】【杂】【化】【、】【神】【秘】【化】【的】【观】【念】【,】【胡】【绳】【也】【在】【书】【中】【用】【通】【俗】【的】【语】【言】【给】【予】【了】【批】【判】【,】【“】【倘】【然】【这】【样】【说】【是】【对】【的】【,】【那】【么】【我】【们】【就】【可】【以】【说】【:】【并】【不】【是】【因】【为】【先】【有】【了】【张】【三】【、】【李】【四】【、】【赵】【德】【胜】【、】【黄】【阿】【虎】【才】【产】【生】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【,】【‘】【人】【’】【的】【概】【念】【是】【在】【哲】【学】【家】【的】【头】【脑】【里】【空】【洞】【地】【构】【成】【的】【。】【—】【—】【这】【真】【是】【什】【么】【话】【啊】【!】【基】【督】【教】【的】【圣】【经】【说】【上】【帝】【创】【造】【了】【人】【,】【难】【道】【这】【些】【哲】【学】【家】【是】【‘】【上】【帝】【’】【吗】【?】【”】【 】【 】【寥】【寥】【数】【语】【,】【便】【解】【释】【清】【楚】【了】【物】【质】【与】【意】【识】【的】【辩】【证】【关】【系】【。】【这】【样】【大】【众】【化】【的】【语】【言】【,】【让】【更】【多】【的】【普】【通】【人】【得】【以】【认】【识】【马】【克】【思】【主】【义】【哲】【学】【、】【理】【解】【哲】【学】【,】【继】【而】【运】【用】【哲】【学】【。】【 】【 】【过】【去】【,】【太】【多】【的】【人】【把】【哲】【学】【讲】【成】【了】【深】【奥】【不】【可】【捉】【摸】【的】【东】【西】【,】【他】【渴】【望】【打】【开】【这】【些】【笼】【罩】【在】【哲】【学】【之】【上】【的】【烟】【幕】【,】【让】【人】【们】【看】【看】【它】【的】【真】【容】【,】【让】【进】【步】【青】【年】【们】【借】【助】【这】【实】【用】【的】【理】【论】【,】【看】【清】【而】【今】【的】【形】【势】【,】【找】【到】【人】【生】【的】【方】【向】【。】【 】【 】【从】【想】【到】【做】【,】【这】【个】【“】【叛】【逆】【”】【青】【年】【把】【神】【殿】【里】【的】【烟】【幕】【打】【开】【,】【循】【循】【善】【诱】【地】【抱】【出】【了】【马】【克】【思】【主】【义】【,】【也】【为】【今】【后】【的】【青】【年】【们】【,】【抱】【出】【了】【一】【个】【光】【明】【灿】【烂】【的】【未】【来】【。】【 】【 】【(】【文】【/】【雁】【丘】【 】【朗】【读】【:】【田】【萌】【 】【音】【频】【制】【作】【:】【曾】【慧】【 】【视】【频】【制】【作】【:】【张】【瑜】【)】标签为【括】【号】【内】【容】

张艺谋一直都在挑战自己,执导过武侠片、喜剧片、文艺片之后,他终于要尝试拍摄谍战片了。  近日,张艺谋在第三届平遥国际电影展上透露他导演的新片《悬崖之上》将于今年底在东北开拍,据透露这是一部在冰天雪地中的谍战片,将会和《影》一样,呈现出突出的视觉风格。  《悬崖之上》概念海报中夜色笼罩下的树林里,执的人影与树影在地上融为一体,透着隐秘危险的气息。十分抢眼的英文片名IMPASSE意味“死路”“僵局”,与中文片名相呼应。  在新生代导演强势崛起的当下,很多人认为第五代导演已经过气了,可是在平遥,老谋子还是有着常人难以想象的超高“流量”。当天,部分观众从凌晨四点起陆续到达平遥电影宫,活动现场排起长龙,为了让更多的观众能够进场,平遥国际电影展将活动场地临时调整至“站台”露天剧场,近2000名观众挤进剧场,座无虚席。  大师班上,导演张艺谋与导演贾樟柯进行对谈,坦诚、幽默地分享了自己多年来的从影经历,详细揭秘了《红高粱》《代号美洲豹》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》《英雄》等多部电影制作的幕后故事,现场气氛活跃,内容干货满满。  张艺谋说,“刚才我得知,凌晨就有人来排队参加大师班,这么多年轻人,我很感动。我相信你们也都是被电影这个魔法所吸引。每一个导演心中总是有一团燃烧的火,其实很多电影拍出来都无人问津,很多年轻导演不断地遭受挫折,但是你看,他心中那团火不会熄灭。这就是电影。”  平遥电影展以鼓励、支持和发现新锐电影人的处女作或第二部作品为目标。在众多年轻电影工作者面前,张艺谋畅谈了自己导演处女作《红高粱》的创作过程,并表示自己很喜欢贾樟柯的处女作《小武》,当年有石破天惊的感觉,“关注当下、关注普通人和底层人命运,完全跟我那种‘大喊大叫’的电影是两个时代。” 封面新闻记者杨帆吴旺鑫:特朗普摊上大事了 黄金抵达1535网友纷纷回复:“享受生活,真好~祝一直幸福~”“真好,祝福,有了生活的阅历后,才知道自己最想要的是什么,加油!加油!加油!”“好喜欢如今的伊能静~”“满满都是爱的文字。”“原来煮饭煲汤,鲜花常插,走路骑车,就是幸福。步调一致。我们的苦都渡过了,过去了。”(据新浪)新华社南宁10月18日电(记者刘伟 覃星星 胡佳丽)只因“觉得自己还没有带领乡亲们过上好日子”,她把入党申请书在箱底压了15年后才递交党组织。  广西上林县西燕镇岜独村上绸庄原经联社主任蓝凤秀矢志不渝,用“愚公移山”的精神带领当地瑶族群众开山筑路,建成人畜饮水工程,引领群众生活越过越好。  带领留守老人“劈出”连通外界之路  蓝凤秀所居住的上绸庄,是一个只有16户、80多口人的瑶寨,坐落在大石山深处,距离最近的西燕镇集市约30公里。2006年以前,上绸庄几乎与世隔绝,连通外界的唯一通道是仅容一人行走的羊肠小道。  受困在莽莽群山中,蓝凤秀忧心忡忡。要脱贫,就要先修路,可是资金和劳力不足的现实问题困扰着她。“我曾和村民护送一位年轻人外出救治,结果抬到半路他就去世了,我相信如果路好走一些,他是可以撑到医院的。”多年前的往事一直是蓝凤秀心中的痛。  2006年,时年64岁的蓝凤秀召集群众开会商量,率先提出辟山修路的建议。一直受“行路难”之苦的上绸人一呼百应,开始筹措资金。按照专业工程队测算,3公里盘山公路需要几十万元资金,一些村民因无处筹钱而心灰意冷。村民蓝清光告诉记者,经过蓝凤秀动员,蓝凤秀儿子捐助8万元,她自己也拿出三四万元积蓄,带动村民东拼西凑,最终筹集到15万元。  当年2月,蓝凤秀带领8位村民开始筑路,其中年过六旬者有7人。耐不住贫困的年轻人均外出务工,村里只剩下20多名老人和小孩。由于资金不足,没钱请挖掘机、推土机,他们就用简单农耕工具修路。开山修路需要爆破,蓝凤秀便主动学习、考取爆破证。  在开山修路的300多天里,蓝凤秀经手约4000斤炸药,引爆4000多枚雷管。“有的炮没响,15分钟后我再去检查、补炮。”蓝凤秀说得轻描淡写,难以想象当时已60多岁的她为何有这般勇气。  有些山外村民好奇上山看究竟,被感动后主动帮忙,外出打工的年轻人也主动往回捐款。2007年春节前夕,上绸庄长达3公里的盘山公路竣工。然而,由于沙石路面不牢固,一次山洪暴发将路基冲得干干净净,无奈之下,蓝凤秀只好带领乡亲们再次修路。  曾经一起修路的村民班健康说,蓝凤秀的事迹传开后,交通部门下拨130吨水泥用于路面硬化,蓝凤秀又带领村民购买破碎机自行碎石,没有机器就用脚踩压实。2008年,这条公路全面硬化——被当地村民亲切称为“母亲天路”。  不遗余力破解“吃水难”  通了公路,上绸庄常年缺水的问题也到了该解决的时候。蓝凤秀告诉记者:“路修通了,再解决大家用水的难题,我的心愿也就实现了。”  此前,由于吃水难,上绸庄每家要留一人牵马去拉水,来回一趟花费一小时。2006年,在上级支持下,上绸庄在村后建了一个水塔,把水汇集到水塔后,再用细管引到各家各户,暂时缓解村民用水困难。但每年10月至次年3月,水塔干涸,全庄又进入了用水紧缺期。  为彻底解决全庄的人畜饮水问题,2011年,蓝凤秀自掏腰包请钻井工程队到上绸庄钻水井。钻井工程队往下钻到130米深度却仍未出水,第一次钻水以失败告终。第二年,不气馁的蓝凤秀再次请来钻井工程队,同样未果。  2013年6月,蓝凤秀发现附近镇圩瑶族乡有合适水源。在有关部门的支持帮助下,他们终于铺设了一条管道引水到上绸庄山脚下的水池,再通过管道抽水至水塔,解决了全庄群众的饮水难题。  路修好了,水引来了,70多岁的蓝凤秀又张罗完善庄里各项基础设施,她动员拿出1万多元集体资金,自己捐款6000多元,请来挖掘机平整出1300多平方米的平地。  西燕镇党委韦伯永说,自2013年底至2014年7月,当地党委共投资30多万元,使上绸庄拥有了文化室、戏台、标准篮球场等设施。一路通带来百事通,记者近日在上绸庄看到,家家户户建起新楼房。“洗衣机、冰箱几乎每家都有,我们也用上了摩托车,有的还买了小车。”村民潘礼东说。  一封入党申请书压在箱底15年  加入中国共产党是蓝凤秀长期以来的梦想,1942年出生的蓝凤秀是一名“老”党员,但“老”不在于党龄,而是成为正式党员时已经70岁高龄。  以一名共产党员的身份奋斗余生,是她这辈子引以为豪的事情。记者在蓝凤秀家中看到,家中留存的一封入党申请书的落款为1997年2月5日。  “我那时觉得自己没能为群众做些实事好事,还不符合一个共产党员的标准,就一直没向党组织递交入党申请书。”蓝凤秀说,自己把写好的入党申请书压在箱底,并暗暗下定决心:不带领乡亲们过上好日子,就不入党!  开山辟路,让“母亲天路”直通山外;钻井引水,让乡亲们喝上“放心”水;带动致富,让昔日贫困村庄变成安静美丽的示范村。  2011年,蓝凤秀心里琢磨着自己应该达到一个共产党员的标准了,于是把入党申请书递交给党组织。同年6月,她在党旗下宣誓入党,第二年成为一名正式党员。  记者在蓝凤秀一直压在箱底的那封入党申请书上看到,虽然有些字迹随着时间的推移已经稍显模糊,但希望为村民多做实事的朴素话语,即便穿越多年的时空依然掷地有声。  “一直以来,我切身体会到哪里有困难,哪里就有共产党员出现,为民排除万难……”在这封入党申请书上,蓝凤秀表达了自己一定要加入中国共产党、为党和家乡贡献一生的心愿。“我当上绸庄的队长后,就一直决心要解决长期困扰村民的水、电、路,解决这些问题,我才觉得自己有资格入党。”蓝凤秀说。  韦伯永说,一件件平凡而普通的事,都是关系村民利益的大事。蓝凤秀的两个儿子已创业致富,自己本可安享天伦之乐,但她时刻想到的还是群众利益,非常感人。“她在村里很有威信,带领大家建设村庄干劲很足,从不讲报酬,树立了共产党员敢于担当作为的光辉形象。”  2014年7月,蓝凤秀被国务院授予“全国民族团结进步模范个人”,2016年荣获全国“最美志愿者”称号。如今,这位古稀之年的老人依然在为村庄更富更美而忙碌。。

中新网10月18日电 据韩国国际广播电台(KBS)报道,美国弗吉尼亚州安嫩代尔的韩国城,将设立旨在纪念慰安妇受害者的“和平少女像”。据悉,这将是美国东北部地区,首次设立少女像。资料图:当地时间2017年9月22日,美国旧金山市圣玛丽广场,慰安妇雕像揭幕仪式隆重举行,这也是美国主要大城市第一座慰安妇雕像。 中新社记者 刘丹 摄  据报道,此前,因未能找到合适的设立场所,2016年11月运抵华盛顿的“和平少女像”,一直都放置在地下仓库里。近日,在市民团体不断的努力和有关人士的帮助下,终于找到了设立地点。  10月18日,“和平少女像”设立促进委员会,在弗吉尼亚州安嫩代尔举行了开工仪式,预计相关工程将于27日完工。  此外,“和平少女像”设立促进委员会不仅在华盛顿市区,还和马里兰州和康涅狄格州的各大学商讨设立少女像事宜,但始终未能达成协议。目前,美国加利福尼亚州和密西根州等4处设立有少女像。  2017年,一座“和平少女像”在旧金山完成揭幕后,遭到日本当局的强烈反对,大阪市还解除了与旧金山市,长达60年的“友好城市”关系。悍匪冯学华判死刑中新社梧州10月18日电 (朱柳融 杨志雄)发源于广西梧州市六堡镇,连接粤港澳,直通南洋的“茶船古道”,是海上丝绸之路的重要组成部分。黄金水道西江在造就“茶船古道”的同时,也成就了梧州商业的百年辉煌。如今,作为广西东大门的梧州正通过全面对接粤港澳大湾区奋起直追,并吸引着粤港澳客商云集梧州。  “梧州正着力在规划、理念、交通、产业、生态、人才等方面全面对接粤港澳大湾区,全力打造广西‘东融’枢纽门户城市。”中共梧州市委全桂寿表示,该市加快推进再生资源、医药食品、冶金机械、建材环保、电子信息、文化旅游等产业发展,加快形成现代产业体系,提升广西东大门的硬实力。  梧州市官方提供的数据显示,“十三五”以来,该市招商引资到位资金2465亿元人民币,新引进项目1408个,其中70%以上来自粤港澳大湾区。同时,梧州积极参与粤港澳大湾区的产业分工,大力承接东部产业转移。梧州和肇庆合作共建粤桂合作特别试验区;和佛山合作引进了21家陶瓷企业和10家配套企业,在梧州藤县建成37组131条生产线。  当前,梧州已形成铁路、公路、水路、航空的多式联运新格局,高铁实现了公交化运营,全面融入粤港澳大湾区各个城市两个半小时经济圈,到香港仅需两个半小时。  拥有1500年历史的六堡茶也迎来发展的新机遇。该茶具有“红、浓、陈、醇”的特有品质,曾借“茶船古道”风行东南亚。梧州市官方把六堡茶生产列入重点扶持产业,使得六堡茶产量从2007年的4600吨增加到2018年的1.52万吨。  随着“一带一路”建设的推进,六堡茶沿着“茶船古道”再次出海。2018年,梧州茶叶企业到马来西亚、印度尼西亚、泰国、文莱等国家和地区,开展六堡茶行销全球活动。目前,六堡茶品牌价值已经达23.4亿元人民币。(完)1头牛168万人民币习近平说,上海要加快向具有全球影响力的科技创新中心进军。他指出,新世纪新时期,一些科技成果转换速度非常快,一些新产业爆发释放出巨大能量,使我们意识到必须推动要素集合,推动协同创新,形成创新力量。

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中新社西双版纳10月18日电 (张伟明 黄再云)位于云南省西双版纳州景洪市的中老昆(明)万(象)铁路橄榄坝澜沧江大桥18日顺利合龙,为铁路按期建成开通奠定基础。10月18日,位于云南省西双版纳州景洪市的中老昆(明)万(象)铁路橄榄坝澜沧江大桥顺利合龙,为铁路按期建成开通奠定基础。 中新社记者 缪超 摄  中老昆万铁路北起中国昆明,南抵老挝首都万象,是“一带一路”倡议提出后,首条以中方为主投资建设、全线采用中国技术标准、使用中国设备的国际铁路。该铁路于2016年12月全线开工,预计2021年底建成。建成后,从中国昆明至老挝万象有望实现夕发朝至。  此次合龙的橄榄坝澜沧江大桥为拱加劲预应力混凝土连续刚构桥,全长495.65米,其中主跨200米。整座桥梁混凝土用量约4万立方米,钢材用量近6000吨。整座大桥计划在2020年5月全面完工。  橄榄坝澜沧江大桥建成后,将与之相距29公里的“兄弟桥”——景洪澜沧江大桥,共同构成西双版纳州当地的观光桥梁。(完)中新网北京10月18日电 (记者 赵建华)今年前三季度的经济数据相继公布,GDP同比增长6.2%,财政收入同比增长3.3%。财经大学中财—中证鹏元地方财政投融资研究所执行所长温来成18日在中国新闻社主办的国是论坛上表示,减税政策效果已经开始显现,有利于推动经济进一步增长。  前三季度,全国一般公共预算收入150678亿元,同比增长3.3%。其中,税收收入126970亿元,同比下降0.4%。个别税种降幅更大,其中个人所得税收入下降了29.7%,接近30%。  温来成认为,减税降费尤其是深化增值税改革,直接降低税率,给企业带来了实实在在的好处。在上下游企业之间,减税效果可能不太均衡,强势企业得到的好处可能会多一些。但总体而言,减税效应显著,企业税负总体呈现下降趋势。企业税负降低,有利于支持经济发展,全年减税降费总额将超过2万亿元。  温来成分析,扣除减税等因素,全国财政收入增幅与GDP现价增幅基本匹配,保持在合理区间,预计可以完成全年财政收入增长5.1%的预算目标。  对地方来说,减税的同时,但支出有增无减。温来成指出,地方财政平衡的压力加大。1到9月,地方一般公共预算本级收入同比增长3.1%,地方一般公共预算本级支出同比增长9.4%。  温来成还表示,允许地方分享消费税,可以减轻土地财政的压力。从1994年分税制开始,土地财政存在20多年,地方财政对它的依赖度较高。土地资源是有限的,如果过度的依赖卖地搞房地产,会给财政带来很大压力。(完)

世界一流大学怎么建 名校校长齐聚南开分享经验  10月16日,在南开大学即将迎来建校100周年之际,北京大学、英国格拉斯哥大学等海内外44所知名大学的校领导齐聚天津,出席主题为“世界一流大学的使命与能力建设”的世界大学校长论坛,共同探求、提升世界一流大学的教学与创新能力。论坛上,英国《泰晤士高等教育》发布了中国高等教育发展特别报告,解读了在过去70年里中国大学和高等教育体系所取得的令人惊叹的进步。  南开大学校长、中国工程院院士曹雪涛介绍,南开大学在100年的发展中,培养了20多万名致力于解决中国问题、为世界作出贡献的人才。马蹄湖畔、思源堂下,始终激荡着“与祖国和人民共命运,与时代和社会同前进”的情怀。建设世界一流大学是一个追求卓越的过程,需要培养顶尖人才、招聘一流师资、鼓励世界一流科研、建设全球校园以及追求良好的全球声誉。但最重要的是,世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的,这是世界一流大学的终极使命。  科技创新是重要评价指标  曹雪涛在论坛中谈及世界一流大学的评价体系时表示,评估框架既要符合世界标准,又要体现中国特色。“在我看来,关键指标应该强调人才培养、师资招聘、前沿研究、社会服务和全球化,还应该有一个对管理机构和其他利益相关者透明的高效治理体系。”  他特别强调:“世界一流大学必须贡献一流的研究成果。在所有大学中,世界排名前100的大学,其论文占《自然》《科学》刊登论文总数的75%,诺贝尔奖获得者占总体的94%,这是普通研究型大学无法比拟的。此外,世界一流大学也可以更好地促进本国经济发展。  北京大学校长郝平也表示,大学是科技创新的中心与源泉。瞄准国际前沿,对接国家战略,大学既要保持对基础研究的持续服务,又要以前沿和关键性问题为导向,统筹多学科的顶层设计,聚焦重大科技问题进行攻关。随着与、企业、科研院所等组织的关系日益密切,高校将逐步升级为“有核无边”的创新共同体。  办出世界一流大学、形成一流的科研成果,需要高水平人才培养体系的支撑。郝平表示:“大学要充分发挥优质科研平台的作用,让学生成为学习的主体和中心,利用信息技术和手段赋予学生更多的自主权,激发他们的求知欲和探索心,紧追科技发展前沿和时代变化趋势,不断调整学科结构、课程设置和教学方式,引导学生建立终身学习的理念。”  学科交叉和国际化是未来趋势  据介绍,南开大学最近推出了“4211创先争优”计划,明确了发展蓝图。核心内容包括:4项提高学术绩效的计划,包括“复兴文科”“促进自然科学”“加强工程”和“发展生物医学”;2项鼓励教学和研究的评估制度;10个跨学科研究中心;10个国外联合研究中心。注重学科交叉、坚持各学科均衡发展,适应世界发展趋势。  《泰晤士高等教育》中国大陆区域董事钱准榆表示,2019年在优化世界大学排名的评估体系时,考虑增加学科交叉的比重。21世纪科技信息时代,一些学科知识更新迭代迅速,学科交叉有助于推动科学进步。  不过《泰晤士高等教育》发布的数据也显示,在其衡量世界一流大学的教学、研究、引文、知识转移、国际化五个维度中,中国大学普遍在国际化这方面低于世界大学平均水平,包括了国际教员、国际合著、国际学生这三个二级指标。兰州大学校长严纯华表示,目前国内大学90%以上的教职人员来自国内,未来需要更多国际教职人员的加入,这也需要我们在语言沟通体系、合作体系和工资体系等方面进行调整。  对此曹雪涛表示,南开大学将从全力培养拔尖人才、尽最大努力招聘一流教师、大力推进世界一流的科学研究、努力建设国际化校园、努力追求良好的国际声誉五个方面采取行动。特别是在师资方面,“我们一直致力于建立一个充满活力的全球师资队伍,许多世界著名的学者加入了南开大学,提高了国际师资和国际教育背景人才的比例。”  时代发展呼唤使命精神  儒家经典《大学》开篇有言:“大学之道,在明明德。”一般说来,大学的使命包括四个方面的内容,即人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新。今天,党和国家事业发展对高等教育的需要,对科学知识和优秀人才的需要,比以往任何时候都更为迫切。中国独特的历史、文化、国情,决定了办好高等教育、办出世界一流大学,必须在体现中国特色上下功夫,遵循教育规律,扎根中国大地,形成更高水平的人才培养体系。  “在漫长的发展历程中,我们没有忘记初心。”曹雪涛表示,南开大学有着爱国主义精神,有着服务社会、服务国家的光荣传统。1935年,南开创校校长张伯苓先生在开学典礼上提出了著名的“爱国三问”,激励着一代代中国人不断奋勇前进。张伯苓先生曾说:“我们要尽最大努力把这所学校发展成为一所与英国牛津和剑桥,美国哈佛和耶鲁并驾齐驱的学校。如果是这样,那不仅是学校的光荣,更是全国的光荣。”我们一直在努力寻找更好地为社会和国家服务的新途径。例如,我们的亚太经合组织研究中心一直是从事亚太经合组织相关问题研究的智囊团。我们成立了研究所,为京津冀一体化发展服务。  郝平也表示:“爱国主义精神是包括南开、北大在内的中国现代大学永续传承的文化积淀,从诞生之日起,就与国家和民族的命运紧密相连,以天下为己任,是我们共同的传统和担当。”中国的大学应该站在“构建人类命运共同体”的高度,为解决全球问题提供中国方案,服务人类的共同福祉。  兰州大学校长严纯华、美国印第安纳大学副校长约翰·威尔克森、葡萄牙米尼奥大学校长卡斯特罗·维埃拉等也都在发言中表示,国际一流的大学应该为我们的社会、我们的国家,乃至世界的发展人类的进步作出贡献。气候变暖加剧 66国承诺2050年前碳排放量“净零”中新网沈阳10月18日电(王景巍)近日,沈阳市局经侦食药侦支队经过两个月的缜密侦查,破获一起生产销售有有害减肥糖果案件,警方先后辗转安徽、江苏、黑龙江等省,一举将张某等6名犯罪嫌疑人抓捕归案。18日,沈阳警方对外发布了该案情。  今年6月,沈阳经侦食药侦支队接到被害人唐某举报称,其食用通过微信购买的某品牌植物压片减肥糖果后,出现口渴、饱腹感和失眠等身体不适的症状,怀疑该糖果中添加了有害成分。经专业机构检测鉴定,该减肥糖果中含有国家明令禁止添加的“西布曲明”成分。  据悉,“西布曲明”全称“盐酸西布曲明”,是一种中枢神经抑制剂。由于食用后可导致心血管等病症,2010年,原国家食药监局就停止了“西布曲明”制剂及原料在我国生产、销售和食用。  警方立即组织警力对案件展开侦破工作。先后辗转安徽、江苏、黑龙江等省进行调查取证,最终查明这是一个组织架构严密的犯罪团伙,该团伙主犯张某负责生产减肥糖果产品,同时利用微信等社交聊天软件以发展代理的方式进行销售。其下线马某等5名犯罪嫌疑人通过微信从张某处购买产品后再通过网络社交平台进行分销,销售区域遍及全国,涉案金额1000余万元。  在掌握了该犯罪团伙的全部犯罪证据后,鉴于抓捕时机已经成熟,警方组成多个抓捕小组先后将马某等5名犯罪嫌疑人抓获。次日,主犯张某也落入法网。  目前,张某等6名犯罪嫌疑人已被沈阳市人民检察院批准逮捕,此案正在进一步审理中。(完)中新网石家庄10月18日电 (李茜 俱凝搏)“来啦,来啦!”17日16时40分许,石家庄栾城通用机场,天空中缓缓降落下一只“飞鸟”。两位老人小心翼翼地打开舱门,略显“笨拙”地走下机舱,尽管有些疲惫,但接过前来迎接的孩子们送上的鲜花后,立马露出了笑容,热情地与孩子们交流、合影留念。  这两位老人是中国民航总局原局长杨元元、中国南方航空集团有限公司原董事长于延恩。两位老人正在进行“不忘初心、通航中国”环飞活动,使用的是珠海市海卫科技有限公司自主研发生产的“SkyTrek天恋”飞机。两位老飞行员安全落地 李明发 摄  据悉,该环飞活动于2019年10月8日从珠海首飞,计划1个月绕中国环飞一圈,全程预计9254公里,经停12站,最北至黑龙江漠河折返,南北温差最高可达40摄氏度。石家庄栾城通用机场是其中一站。恰逢2019中国国际通用航空博览会举办,环飞活动沿途宣传此次航展,并于航展期间降落栾城机场,同时在航展期间举办一场以“环飞中国”活动为主题的通用航空交流论坛。  由于降落前栾城机场比较繁忙,两位“老飞行员”在机场上空转了两圈才落下来。杨元元说,我国通用航空发展潜力巨大,国家非常重视通用航空发展。他们作为飞行员愿意趁身体条件还允许的时候多飞一飞,为我国的通用航空事业发展出一份力。  在谈到如此高龄坚持环飞的动力时,杨元元表示,最重要的还是航空情怀,尽管退休了,还是希望中国各方面的航空事业发展得更好。他说,我国运输航空已经发展得很好了,但通用航空还有很大的发展空间。他们希望通过环飞,深入了解我国通用航空的现状、存在的问题,给相关部门提出建议,希望我国的民用航空事业真正能做到运输航空和通用航空“两翼齐飞”。  石家庄作为国内通用航空产业起步最早、发展条件最好的地区之一,具有发展通用航空产业的明显优势和广阔空间,正致力推动通用航空产业向更高水平、更高质量、更高层次发展,打造“南有珠海、北有石家庄”的航展新格局。弘扬航空文化,传递航空精神,也是其中非常重要的方面。(完)。

[编辑:卑雪仁]